2014年12月28日

期待値との落差による茨城の徳

　期待値つまり魅力度とされた数値がさがるほど移住後の生活満足度が高く感じる為に、ブランド総合研究所の門地差別主義は茨城県自身にとっては有利であるが、科学的とはいえない主観評価による門地差別をおこなう研究所である限り公に罰されねばならない。
　茨城県の県政世論調査による生活満足度は９割を超すと同時に当研究所と田中章雄容疑者により魅力度は４７位とされている為に、移住者にとってはことさら天国と感じるだろうが。『常陸国風土記』の「茨城県は天国である」、という記述をいまさら引くまでもない。


2014年12月20日

門地差別のブランド総合研究所と、容疑者田中章雄

　憲法１４条、法の下の平等を破っているブランド総合研究所（〒105-0001　東京都港区虎ノ門１－８－５）の社員約１０名ならびに、その代表取締役・田中章雄容疑者は、門地差別による茨城県への名誉毀損の罪状とその違憲行為によって茨城県庁ならびに、日本国政府から訴訟され罰されねばならない。同様に、茨城県への門地差別によって暴利を得ているテレビ局、雑誌社ならびに各報道機関も訴追され罰されねばならない。

2014年12月14日

竜神大橋

　竜神大橋は、橋を渡った先の高台に、谷や橋が見渡せる新レストハウスを建造し、元の旧レストハウスは取り壊すことで、橋を渡ることを必然化し、かつ橋を行き来することによる達成感をもたらすべきである。

2014年11月19日

虐め禁止法の義務づけ

　茨城県の教育委員会は、保育園・幼稚園から小学校に「いじめやめよう法」、中学校から高等学校、大学と大学院に「虐め禁止法」を制定して校内犯罪を生徒・教職員自身で防止し、警察に通報する手順をも法律で定めて、虐めを監視かつ徹底排除するべきである。

2014年11月17日

茨城学

　茨城県は神に嘉された自治体なのだ、と考えるのが穏当だ。
　神の県、茨城にその外部とのコミュニケーションエラーが生じている事は極悪犯罪者田中章雄による悪徳東京マスコミ扇動で理解できる。しかし、寧ろ当県にとってそれは望ましい結果をもたらす原因ともなっている。なぜなら観光地化に反する諸傾向があったり、県内人口も２５０万人程度で人口密度の低い状態であったり、また失業率が低く福祉度が高かったりするほど客観的な幸福度があがる傾向がみられる。この為に、外部からの義の故の迫害の方が、寧ろ茨城人にとっては優れた結果をもたらすからだ。更に、外部において謗りという犯罪気質の持ち主が誰かを見分ける事も副次的に可能となる。この為、当のコミュニケーションエラーは寧ろ水戸学上の徳がもたらした嘉、人の己を知らざるを憂えない、茨城人にとって有徳な情報の非対称性がもたらした必然性であると考えるのがよい。


2014年11月15日

茨城哲学

　極悪風説流布者田中章雄の県名執着度調査についてに示した様、極悪人田中章雄の操作した調査における県名と、地域の実態は大いにかけ離れており、たとえ弘道館を世界遺産に登録してもその極悪田中の指標が変化する可能性はほぼないだろう。

　私は２つの事を提案する。

　１つは極悪田中と東京マスコミの悪意ある地方虐めによる茨城県への誹謗中傷、名誉毀損、侮辱、風説流布、そしてそれに連帯した極悪日本衆愚の日々絶え間ないわが県民３００万人への犯罪行為に対して、ブッダの様にひたすら耐え抜くという方針だ。そして一切の宣伝費用も打ち切る。これが最も費用がかからず、しかも悪意ある風説への対応として、適応的かもしれない。努力には３段階があり、物理的努力（例えば閉じ込められた動物が動物園の檻を脱しようとする努力）、工夫的努力（例えば開いている檻の隙間をこじ開けようとする努力）、目標的努力（例えば動物園でしあわせに暮らす事にする努力）のうち、我々は３段階目に達したという事だ。福井県出身の関西人である極悪田中章雄の首都圏分断工作の恣意も、また首都圏における経済成長率が第一位のわが県を悪意ある似非調査でけなし何とか極悪田中の関西圏との差を縮めようとしてきた極悪田中の暴威も、極悪田中から幸福な茨城県民・日本国民達を永年侮辱するという地方虐めの典型によって幸福度の最低級な極悪東京の傲慢を更に合理化しようとする悪業も、私は当ブログで解析してきた。今日に至って理解できたのは、この極悪田中の悪行は、なるほど寧ろ茨城県民に対しては何事もできない、単なる悪口による虐めという事である。東京都民の悪癖を世界に示す結果となり、東京への憎悪や怨嗟がますます強化されるという点で、福井県出身の関西人・田中章雄の罪業たるや正一位神階から義烈両公がこの風説に加担してきた全悪日本人達を地獄の底へ引きずりいれるに違いない。そして、公然と堕落した悪徳東京を批判する口実を与えてもらえるという点で、かつ茨城県民の郷土愛をますます愛県心として強固にする面で、極悪人田中の愚昧な醜行こそが我々茨城県民の徳ですらあるのである。即ち、我々の為すべき事は「中傷の無視と超越」である。

　もう１つは、県名を変更するという事だが、もし水戸県や水戸府、水都などにしたとしても、極悪人田中の悪業と悪徳東京民の中傷が終わる事は極悪田中の死亡及び地獄行き後と東京破滅後までありえない事なので、所詮意味がない事でもあるかもしれない。即ち、茨城という称を善美の意味でどれほど喧伝してみても、極悪田中の調査に組する衆愚層には永久に届かないだろう。群馬県と富岡市の関係を理解できないネット衆愚集団に何を言っても無益有害である。逆に、茨城県名の持つと考えられるステルス性を利用し通常の県民がなしえない事にわが県民を導くのが、上述の三段階目、目標的努力といえる。いいかえれば、「無名の自由を謳歌する」のがわが県民の最高徳である。



極悪風説流布者田中章雄の県名執着度調査について

「世界遺産」効果まだまだ？　群馬の魅力、想定外全国４６位（2014.10.11 08:26　産経新聞）によれば、

「富岡製糸場と絹産業遺産群」が世界遺産に登録されたにもかかわらず、順位を２つ落とした形だ。一方、市町村別順位では、富岡市が前年の７４６位から１９６位に急上昇。富岡のブランド力は一気に高まったが、「富岡製糸場＝群馬」というイメージは浸透しなかったようだ。　調査は７月にインターネットで行われ、年齢や地域人口の分布を考慮したうえで、３万１４３３人から回答を得た。

で分かる様に、極悪人田中章雄の調査対象者は富岡と群馬の同一性すら怪しい、非常な愚民層であるという事がはっきり理解できる。いわば相手にするだけ損害、といった類の調査なのだ。判断力のない愚民に好かれると悪い結果があり、善い結果は何も起きない。当ブログの見解は、常に「極悪人田中章雄の操作している魅力度という偽指標は低い方がよい意味を持つ」という原則であり、その指標が上位の都道府県では幸福度が反比例して低く、かつ経済衰退の傾向を示している。逆に、県民世論調査によれば茨城県生活の満足者が８割を越し茨城県愛着者が９割を越しているわが県を典型として、田中のいう観光魅力度が低い方が、県民所得・経済成長率が高い事や中庸的で温和な自然・都市の調和的環境に恵まれている点を含め住民の幸福感が実感として高いということができる。
　もう一つ分析可能なのは、極悪田中の似非調査では「県名」と、地域全ての実質評価がまったく異なるということである。いいかえれば、「県"名"印象度」と、「県"名"観光地化度」を足して２で割った代物こそが、極悪田中によるネット愚民対象の公然似非調査であるという事なのである。即ち極悪田中は県名への執着度を毎年のよう、東京マスコミから地方虐めさせる最たる悪意として１０年以上垂れ流しているということができ、現実の観光や経済成長率、人口増加率等々を比すれば、魅力とされるべきものの実体とは大きくかけ離れた指標であるというわけだ。
　極悪田中の最大の罪は、県名執着度の指標を魅力度と吹聴し、まことに誤解を招く主観的名称で、さも科学的指標かのように、統計学に必須な主観排除性と調査対象者の無差別性に無知なまま真実かのごとく流布した点にある。この点で、極悪田中は単に似非科学者であるばかりか、世論を悪意で恣意的かつ自身に都合よく歪めようとし続けている悪徳ジャーナリストの身分を寸分も越えないのである。


2014年11月13日

史学

芹沢 鴨（せりざわ かも、芹澤鴨、文政10年（1827年）? - 文久3年9月16日（1863年10月28日）もしくは9月18日（10月30日））は、幕末の水戸藩浪士で新選組（及び壬生浪士組）の初代筆頭局長。別名は下村嗣司。諱は光幹。本姓は桓武平氏。家系は常陸平氏大掾氏一族である吉田氏族鹿島氏の当主である鹿島成幹の流れを汲むという芹沢氏[1]。父は常陸国行方郡玉造村芹沢の郷士・芹沢外記貞幹で、鴨（光幹）はその3男である。

生涯

出自

常陸国水戸藩芹沢村（現茨城県行方市芹沢）において、中世初期に興起した豪族芹沢氏から発祥し、関ヶ原の戦功により幕臣となり、のちに水戸藩上席郷士（士分）となった芹沢家の当主・貞幹の三男として芹沢鴨は生まれた。幼名は玄太。

玄太は15歳で常陸国水戸藩潮来（現茨城県潮来市）の延方郷校[2]において医学を学んだ。このとき後年、和歌や理想主義的な行動に発揮された豊かな文才を身につけた玄太はまた武田耕雲斎らの教えを受け、水戸学を修めていった。

やがて玄太は常陸国水戸藩磯原（現茨城県北茨城市磯原町）もしくは一説に同地松井村（現茨城県北茨城市中郷町松井）の神官下村祐斎の娘と結婚、婿養子となり、下村嗣司と称した（継司、嗣次とも）[3]。下村家と同じく神官野口正安（野口哲太郎正安）[4]の家は磯原で近所にあり[3]、のちに勅書返納問題へ関わることになる野口と嗣司はここで出会ったとされる[3] 。又このころ嗣司は戸賀崎熊太郎から教えを受けた神道無念流剣術について、免許皆伝を申し付けられ師範代を務めていた[3]。

天狗党時代

嗣司は水戸学尊王攘夷思想を貫徹するため北茨城を出発、安政6年（1859年）頃、皇室から水戸藩へ直に下された戊午の密勅について幕府からの返納の命に応じようとする藩側の策動を阻止するため野口と共に長岡屯集へ関わっていたが（勅書返納問題）、万延元年（1860年）暮れ、彼は更なる尊攘過激派である天狗党の前身、玉造組へ参加した。やがて嗣司は生家のあった玉造村（現茨城県行方市玉造）を新たな拠点とし、横浜での攘夷を随時決行せんがため石岡、潮来近辺の豪商豪農を回り、資金集めに奔走した。嗣司は玉造組の頭として約300名の部下を率いていた或いは一説に三万両ほど集めたともされ[3]、また天狗党指導者格の水戸藩士藤田小四郎とも連携していた。後の伯爵で水戸藩士香川敬三もこの時代、勤皇の盟友として嗣司と共に天狗党において活躍したとされる（後述）。このとき玉造組（天狗党）では、のちに嗣司の鉄扇に記されたスローガン（後述）を含む「進思尽忠」「無二無三日本魂」と記載された幟を掲げていた。かつ嗣司はこの頃から後世トレードマークとされた鉄扇（後述）を使用していた記録が残っている（『伊能家文書』）。

しかし、文久元年（1861年）2月、水戸藩領だけでなく天領でも資金集めをしたことや天狗党を詐称して攘夷を口実とする恐喝が横行したことなどから、幕府より水戸藩へ攘夷論者の活動の抑圧が指示され、藩の方針は転換した。天狗党に近い藩首脳が更迭され、代わって反対派の諸生党が台頭すると、玉造組は即時に弾圧された。4月には嗣司も佐原方面での献金強要の罪で捕縛され入獄した（『鈴木大日記』）。この際、死を覚悟した嗣司は絶食、獄中で自ら小指を噛み切り、流れる鮮血で次の辞世の和歌を記した[5][3] 。

雪霜に色よく花の魁て散りても後に匂う梅が香

この詩は自らの肉体の死後にも、尊皇の大義は残るという嗣司の志を謳ったものといわれる[5][6]。嗣司は処刑を待つ身だったが、文久2年（1862年）、尊攘派の主導する朝廷は幕府に対し強硬に攘夷実行を要求し、幕府もこれに応じざるを得ない情勢となった。水戸藩においても、武田耕雲斎ら（激派）が執政となり、各地の藩校を拠点に尊攘派有志の結集が進んだ。こうして再度天狗党が藩の政権を奪取したことから、12月、安政の大獄に関わった政治犯の釈放を目的に幕府から大赦令が出され、嗣司は水戸藩より出獄を許可された。一命を取り留めた彼はこの際、『常陸国風土記』の「芹沢村を通過する日本武尊が鴨を従えた」とする記述より、己が尊皇心も面目を新たに氏名を芹沢鴨（即ち生家のあった芹沢村の鴨）へ改めたという[7][8]。

壬生浪士組及び新選組初代筆頭局長時代

文久3年（1863年）2月5日、芹沢は清河八郎が発案し江戸で結成された浪士組に同郷で芹沢家の家臣筋でもある平間重助を伴い参加し、六番組小頭に任命された。浪士組には、のちに壬生浪士組（新選組）を結成する水戸の新見錦・平山五郎・野口健司、そして江戸の剣術道場試衛館の近藤勇・土方歳三・沖田総司・山南敬助らも加わって、京都まで行動をともにした。

23日、芹沢らは京都に到着。芹沢は近藤一派とともに壬生の郷士・八木源之丞の屋敷に分宿した。その頃、将軍の警固のため上洛した浪士組を、真の尊王攘夷の先鋒とするため、創設者である清河八郎は、朝廷に上奏文を提出して、浪士組を朝廷の直属にすることに成功した。29日、新徳寺に同志を集め攘夷の決行のため江戸帰還を宣言すると、芹沢と近藤はこれに反対し、京都残留を申し出て脱退した。この時に残留を決めたのが芹沢の同志5人と近藤の同志8人の合計13人だった。これに殿内義雄や根岸友山らも合流した。

3月10日、芹沢・近藤ら17人（24人ともいう）の連名で会津藩に嘆願書を提出。会津藩は彼らを御預かりとすることを決めた。芹沢らは八木邸を屯所として（後に前川家と南部家にも寄宿）このとき壬生浪士組（もしくは、壬生浪士隊、壬生浪士）を名乗った。その際、内部抗争が起き、26日に殿内が暗殺され、根岸も同志とともに離脱すると、壬生浪士組は芹沢派と近藤派が牛耳ることになった。のちに芹沢・近藤・新見が局長となり、そのうちで芹沢が筆頭となった。

ただ、御預かりとはなっていたが当初は給金の支給がなかった為、4月になって芹沢・近藤らは大坂に下って商家から資金の提供を受けた。しかし、このような恐喝まがいの資金集めは会津藩の体面に関わることからのちに藩より公式な手当が支給された。

6月3日、芹沢・近藤ら10人が不逞浪士取り締まりのため大坂へ向かった。途中すれ違った相撲取りが道を譲らなかった上無礼を働いた為、武士の分を重んじた一行は斬り捨てずに打ち倒した。斉藤一が腹痛となり茶屋でその介抱をしていると、先ほどの行為に怒った相撲取りの仲間が樫の木の八角棒を持って茶屋の前へと次々押し寄せてきた。芹沢は表へ出て無礼には容赦なく斬り捨てる旨を言い放ったが、相撲取り側は樫棒で打ちかかってきたため抜刀し、一行乱闘の末相撲取り側に死傷者が出た（大坂力士乱闘事件）。この件は小野川部屋の年寄が詫びを入れ、ことは収まった[9]。その後壬生浪士らが大坂を往来する時相撲取りは道端に寄り挨拶するようになり、壬生浪士組は小野川部屋、熊川部屋の両年寄りと懇意になった[10]。

同月、水口藩の公用方が壬生浪士組は乱暴であると苦情を言ったことが会津藩を通して芹沢に知られ、この義理を欠いた行いに激怒した芹沢は永倉新八・井上源三郎らを水口藩邸に派遣し、担当者を強請して謝罪させ、詫び証文を取った。詫び証文は担当者の独断で書かれたものであった為、事の露見を恐れた公用方は詫び証文を取り返そうと人を介して芹沢を説得、芹沢は詫び証文返納接待を受ける事となり、嶋原の角屋で大宴会が開かれた。ここで芹沢は誅罰のため大暴れをし、店主の角屋徳右衛門に7日間の営業停止を申しつけた（角屋での暴挙）。

八月十八日の政変に際して御所の警備の為に近藤・新見とともに芹沢は隊士を率いて出動するが、御門を固めていた会津藩士たちは壬生浪士組を知らなかったため槍を構えて通そうとはしなかった。「通せ」「通さぬ」と双方が怒鳴りあう中、芹沢が哄笑しながらその只中に進み出て来た。会津藩兵が槍を突きつけると、芹沢は鉄扇でその槍先を悠々と煽いで笑った。兵達もさすがに彼の物怖じしない武士道風の演出に呑まれてしまっていると、会津藩の軍奉行が駆けつけてきて壬生浪士組を通せと藩兵へ命じ、先頭の芹沢は悠然と門を通っていった。人々は芹沢の剛胆さに驚いたという（『新選組遺聞』）。

この出動を機に会津藩は壬生浪士組へ新選組の隊名を与えた。

文久3年（1863年）9月13日、尊皇の義を奉る芹沢は隊員同志15名を率いて有栖川宮家を訪れ、自ら有栖川宮熾仁親王に仕えたい旨を申し出た[11]。なお芹沢の主君筋である水戸家出身（一橋家へ養子）徳川慶喜の母は有栖川宮吉子女王であった。

暗殺

文久3年（1863年）9月、ある酒席での芸妓小寅の無礼講へ義憤を覚えた芹沢は吉田屋へ乗り込み主人を呼びつけ、代わりに立った京屋主人に店破壊との引き換え条件として、職責不行届きの罰で小寅と付き添いの仲居お鹿2名を断髪させた[10]。

同文久3年（1863年）9月13日、組局長の近藤勇は同じく局長であった新見錦[12]へ乱暴狼藉の罪を問い詰めて切腹させた[10]。翌日、吉田屋での事件が問題となり朝廷から芹沢の召し捕り命令が出たとした会津藩は、近藤へこの旨を密命した[13]。新選組幹部らは新選組（及びその前身壬生浪士組）の一創設者でもあり最高指導者たる筆頭局長芹沢捕縛に躊躇したが、近藤は組の主導権簒奪を目的に芹沢捕縛の命を暗殺命令へすりかえたという[14]。この芹沢捕縛命令について、会津藩にとって乱暴狼藉は表向きの理由で、水戸学を修め天狗党の強烈な尊王攘夷思想の流れを汲む芹沢を会津藩側が危険視したという説がある。また同文久3年（1863年）9月13日に芹沢は同志を引きつれ皇族・有栖川宮家を訪れ自ら忠勤を申し入れたことが宮内庁所蔵『有栖川宮家日記』の記載により明らかとなっており、この独断的な勤王行動が八月十八日の政変で尊王攘夷派を御所から駆逐して約一ヶ月しか経っていない、興奮冷めやらぬ中の会津藩を刺激した可能性も指摘されている[15]。

9月16日、（「川瀬家文書」による。『新選組遺聞』などでは18日）新選組は島原の角屋で芸妓総揚げの宴会を開いた。芹沢は平山五郎・平間重助・土方歳三らと早めに角屋を出て壬生の八木家へ戻り、八木家で再度宴会を催した。その席に芹沢の愛妾のお梅、平山の馴染みの芸妓・桔梗屋吉栄、平間の馴染みの輪違屋糸里が待っており、すっかり泥酔した芹沢たちは宴席が終ると女たちと同衾して寝た。

大雨が降る深夜、突然、数人の男たちが芹沢の寝ている部屋へ押し入り、同室で寝ていた平山を殺害した上で、芹沢にも斬りつけた。芹沢は枕許へ鹿角の刀架けを置いていたが、驚いた彼は飛び起きて刀を取ろうとするも叶わず、襖を蹴破って縁側に出、そのまま隣の部屋に逃げ込んだ。そこに置いてあった文机につまづいた芹沢だったが、彼の逃げ込んだ部屋には、八木源之丞の妻と次男為三郎、三男勇之助の3人が床についており、格闘の煽りを受けた勇之助は右足に傷を負った[3]。暗殺者らとの猛烈な格闘の末、芹沢へ刺客たちがよってたかってずたずたに斬りつけ、立ち去った。一連の戦闘行為は相当の激しさを伴ったとみられ、現在残されたこの部屋の鴨居や柱には刺客のつけたとおぼわしき刀傷が生々しく残っている[3]。

平山の死体は胴体と首が離れており、芹沢と同衾していたお梅も首を切られ惨殺された。別室にいた平間は逃亡。吉栄と糸里も難を逃れ姿を消したという。

『新選組遺聞』では、八木源之丞の妻・まさが土方歳三が夜中にしきりに様子をうかがっているのを目撃しており、現場には沖田総司と原田左之助は確かにおり、山南敬助もいたのではないかと記している。永倉の『浪士文久報国記事』によると暗殺は土方歳三・沖田総司・藤堂平助・御倉伊勢武らが実行したとある。西村兼文（新選組が屯所を置いた西本願寺の寺侍）の『新撰組始末記』では実行者は土方・沖田・山南・原田になっている。

組の実権を握った近藤らにより事件は長州藩士の仕業とされ、9月18日（18日暗殺説によれば20日）に芹沢と平山の葬儀が水戸学の儀礼を重んじた神式へ則り、新選組の屯所を置く壬生村の前川邸にて、盛大に執り行われた。喪主は近藤勇局長が務め、水戸藩に仕える芹沢分家の人物らも駆け付け葬儀へ参列した。芹沢の遺体は紋付袴姿で木刀を差したまま棺に納められ、壬生寺へ埋葬された。壬生寺へ向かう葬列は隊士全員による荘厳なもので、寺にその先頭がついてもなお後方は前川邸を出発するところだった[3]。20日に近藤は事件の一連の経緯を記した手紙を郷里多摩の佐藤彦五郎へ送っていた。

芹沢の墓所は京都市中京区の壬生寺にある。

暗殺日についての考察

芹沢鴨の暗殺日については墓碑に倣い18日が通説となっていた。しかし明治期に発行された「七年史」や「川瀬家文書」等16日を暗殺日とする史料もあり、現時点においても暗殺日は確定していない。両日の典拠は以下の通りである。

  • 16日説
    • 七年史（北原雅長：啓成社ほか）
    • 川瀬家文書（川瀬教文：茨城県立歴史館所蔵）
  • 18日説
    • 壬生寺建立の墓碑
    • 新撰組顛末記（永倉新八：新人物往来社版）
    • 新選組遺聞（子母沢寛：中央公論社）


虚構中の芹沢

  • 芹沢の人となりについては昭和時代の小説家子母澤寛の“新選組三部作”（『新選組始末記』『新選組遺聞』『新選組物語』[16]）等に描かれたよう、いずれもかなりの小説的な創作が入っていると考えられ、史料的な不正確がありえるばかりか明らかに作者側の意図的な偏見が含まれているだろう点で、歴史学的に大なる問題があったことへ留意する必要がある。
    • 芹沢は背が高くでっぷり太っていたとされ、色白で目は小さく描かれた。
    • 芹沢は酒が好きで昼間から飲んでいたとされ、酔っていないことはなかったとされた。
    • 芹沢を暗殺した当の近藤勇を贔屓した小説やテレビドラマの中においては、水戸っぽらしく正義感の強い芹沢は逆に、手のつけられない凶暴な悪漢のように描かれることが多かった。
    • 会津藩主松平容保へ嘆願に行く時に八木家から紋付を借りることになり、全員同じ家紋になってしまうと（公式の場ではかなり滑稽であると）八木源之丞が心配すると芹沢はまったく意に介せず笑っていたり、八木家から借りた火鉢をこっそり返しに来て火鉢に刀傷があったので問い質したら（隊士たちは酔って八木家の家財を手当たり次第に試し切りの材料にしていた）、「俺だ、俺だ」と頭をかいて逃げてしまうなど気さくな一面もあったとされた。
    • 八木家の幼い娘が亡くなったときには、芹沢は近藤と帳場に立って進んで葬儀を手伝っており、暇潰しに面白い絵を子供に書いてやるなど好かれていたとされた。
    • 新選組にまつわる物語として芹沢が起こしたとされる「本庄かがり火事件」がある。浪士組時代に、京都へ向けて出発した一行が本庄宿で宿泊する際、宿割の近藤勇が芹沢の宿を取り忘れたことに端を発し大篝火を炊く、という話だが、これは近藤の宿割の辞令が14日付ということが判明し単なる創作の可能性が指摘されている（分部家文書～『新選組読本隊士外伝所収』）。


史実上の逸話

  • 芹沢の中では誠に尊王攘夷の念が強く、その大柄な体格と居合い師範級の剣術の腕前で並居る侍中の魁偉と畏れられていた。数ある豪放な逸話群の他方では、尊皇の義を率い維新の先駆けとなった彼の卓越した教養と繊細な芸術的感性の側面を示す例として、初代筆頭局長時代に北野天満宮へ額装で献じた、彼の愛唱であり絶唱ともなった和歌「雪霜に色よく花の魁て散りても後に匂う梅が香」があげられる。なお、梅は彼の前半生の主君であった第9代水戸藩主徳川斉昭、及び水戸学の始原でもある水戸黄門こと第2代藩主徳川光圀が殊更愛でた花でもあった。
  • 新撰組隊士永倉新八は『新選組顛末記』の中で芹沢について、「猛烈な勤皇思想を抱き、つねに攘夷を叫んでいた。大勢からは先生と呼ばれていた。それほどの才幹で、国家有事の時にむざむざと横死したことは、彼自身のみならず、国家的損害であるとは、当時、心あるものの一致するところであった。」と記している。
  • 芹沢は長身で恰幅が良く豪胆な性格[5]、豪傑肌の一廉の人物で、常に「盡忠報國の士　芹澤鴨」と刻まれた三百匁（1125グラム、1.125キログラム）の大鉄扇を振るっていた[5]。
  • 芹沢の天狗党時代の勤皇同志である、水戸藩士でのちの伯爵香川敬三は、東山道軍総督府大軍監として自ら陣頭指揮を執り、勤皇の志を十分果たせないまま近藤一派により暗殺された無念の芹沢の仇を取った。即ち香川は、自らが先駆けとなった皇軍により、一転追われる身となっていた甲陽鎮撫隊の近藤勇を流山で襲撃、出頭させたのである。
  • 芹沢の生家は江戸時代以降代々医業を続けており、現在の子孫も茨城県石岡市で診療所を開いている。いまなお家伝薬「筋渡し」が処方され続けている。また茨城県行方市芹沢には芹沢生家が現存している（内部非公開）。
  • 芹沢の生家がある茨城県行方市では、芹沢と平間、お梅の追善供養や、隊士パレード、殺陣演舞などを含む玉造座[17]の演劇の公演等を兼ねた「なめがた新選組まつり」が毎年9月に行われている[18]。


脚注

1 ただし、出自、出生年には諸説ある。たとえば島田魁の『英名録』には「芹沢又右衛門子」とあり、分家の出身ともいわれるが、水戸藩士の系譜を網羅する『水府系纂』に記載される芹沢又右衛門家の記述に該当する文言は見当たらない。なお、芹沢又右衛門家も祖先は芹沢外記家と同じ中世豪族の芹沢氏である。

2 当時、玉造に郷校は開校しておらず、既存の小川か延方の郷校のうち、距離的には遠いが兄が学んだ延方の郷校の方を選んだとされる。新選組水戸志士、芹沢鴨、2014年4月閲覧。

3 a b c d e f g h i 新選組水戸志士、芹沢鴨、2014年4月閲覧。

4 野口正安（野口哲太郎正安）は、日本三大童謡詩人の一野口雨情の祖父とその弟西丸帯刀達の従兄弟にあたる。なお、のち玄太（芹沢鴨）の死後、ひと月後に正安も亡くなったとされる。へたな写真も数写せば当たる?、野口雨情生家（磯原）周辺と雨情の一族の話 、2014年4月閲覧。

5 a b c d NHK映像マップみちしる～新日本風土記アーカイブス、水戸弘道館　謎に包まれた男芹沢。2014年4月閲覧。

6 なお嗣司は同じ歌をのちに、京都の北野天満宮にも献じた。

7 水戸藩には江戸時代最大の藩校であった水戸弘道館を中心として郷校が多数設置されていたが、玉造村には文武館が存在していた。養子以前の生家のある芹沢村から当該校舎へ通う道筋には梶無川があり、『常陸国風土記』にここを日本武尊が通り掛かり陸に上がった際に鴨を射ると弦の音で直ちにおちた、との記述があり「鴨野」地名の由来となっている。また彼の学んだ潮来の郷校であった延方学校には第9代水戸藩主徳川斉昭へ仕えた宮本元球なる学者が存在していたが、宮本は考証学者でもあり、いくつかの文献を残している。たとえば『常陸誌科』などには『常陸国風土記』の考証研究も含まれている。即ち、天皇の威光にひれ伏すこの鴨にこそ、自分の身を犠牲にしても帝のために尽くそうとする高い志、透徹した忠義の念を嗣司は見たといわれる。司馬遼太郎も知らなかった芹沢鴨の謎、2014年4月閲覧。

8『常陸国風土記』の日本武尊に関する記述より、玉造町加茂地区には鴨の宮（神社）が存在する。鴨の宮は、もと玉造城北側にあったが、鹿島参宮鉄道（現鹿島鉄道）開業にともなって現在の地へ遷宮した。新選組水戸志士、鴨宮、2014年4月閲覧。

9 しかし大坂町奉行所与力・内山彦次郎はこれを問題にして近藤を怒らせ、のちの新選組により暗殺されている。また内山を暗殺した者については異説もある。

10 a b c 永倉新八『浪士文久報国記事』

11 「新選組・芹沢鴨暗殺に新説　会津藩、無断行動に怒り？」共同通信、2014年4月閲覧。

12 ただし、新見はすでにこの時副長へ降格させられていた。

13 ただし芹沢捕縛の朝命とされる沙汰には勅書が存在しないため、真の朝命かそれとも会津藩や近藤側の捏造かは定かではない。

14 偏差値５０からの【新撰組年表】、【芹沢鴨暗殺】、2014年4月閲覧。

15「新選組・芹沢鴨暗殺に新説　会津藩、無断行動に怒り？」共同通信、2014年4月閲覧。

16 いずれも中央公論新社から文庫版が出ている。

17 まちづくり市民劇団玉造座、2014年4月閲覧。

18 行方市、第9回なめがた新選組まつり、2014年4月閲覧。行方市、第9回なめがた新選組まつり、2014年4月閲覧。


参考文献



2014年11月3日

奨学金制度の高調整性

　教育無償化は誰もを学費免除するので、逆進課税（金持ち優遇）の政策であり、奨学金制度化に調整度が劣る。故に、茨城県奨学金制度を確立し、教育無償化の資金をそちらにふりむけるべきである。

2014年11月2日

茨城県近未来構想

　衣食足りて礼節を知る、といった様に、物質が無限に豊かな事は天国の必要条件である。また、幸福度は主に所得についての社会的平等が達成されるほど高くなる。つまり調整的所得平等は天国の十分条件である。こうして、累進税率が高く、しかも自由市場が保たれている状態が理想の社会体制であり、それはわが福祉主義の論旨と一致する。但し、この様な社会は構成員としての王か貴族、あるいは民衆どれかにこれを洞察する徳が備わっていなければ成立しづらいので、茨城県域が賢さを高める事が天国化の第一歩となる。
　私は魅力度と呼ばれている観光集客指標を高める手立てに天国化の道筋が必然に一致する事として、茨城県大学町構想を提案する。この地域には既に人口当たり日本一の研究所集積があるので、今後は大学を建設あるいは誘致し、人口当たり大学数を研究所数ともども世界一として、地球の学術中心地を茨城県とするのである。


2014年10月25日

整備事業案

　慢性的な渋滞と津波対策をかねて、茨城県域の国道６号をおよそ海岸線を通っている北茨城から日立まで２階状（上段高速路・下段一般路）、または、地下および２階を併設し地上部の道路をなくし歩行者専用の歩道・自転車道に公園化したかたちとして、国土交通省に整備させること。
　北茨城域の大津～中郷間あるいは高萩までの海岸線に避難階が３階建て以上の津波避難ビルと、風力発電装置を等間隔に整備し、災害時の自家発電や、普段の市政における省電力化、売電につとめること。


2014年10月24日

茨城学

　これまで当ブログ上で分析済みのよう、茨城県が観光地化していないという既存条件は寧ろ当地域における国民生活上の幸福度をあげる効果を持ち、人口当たり研究所数全国１位、農業生産高２位、所得首都圏２位、住宅敷地面積１位、耕地率１位、工場立地面積１位、小中学生体力１位、学力首都圏２位（平成２４年～平成２５年）等々の優れた美質、わが県民の優等生ぶりを外来者らから損なわれない為の必要条件ですらある。極悪人の田中章雄と矢野新一や退廃しきった極悪東京の極悪マスコミは彼ら極悪人が共有地の悲劇のゆえひたすら汚すために行きたがる観光地を魅力と言いつつ、長年３００万人の日本国民・茨城県民を誹謗中傷し続けてきた悪業の底なしの地獄人であるのだが、なんといってもそのおもとして観光向けの魅力度調査とやらで上位の地域は幸福度が低い。特に、観光地は全般的に所得水準が低く、観光収入という自然または既存の遺産への集客で何とか経済をとりもっているのが現状である。いいかえれば、経済面での失敗、経済成長率の低さの原因になるのが極悪人矢野新一と田中章雄が褒めあげる観光用の魅力度とやらなのである。なんという悪業の徒か。悪魔は地獄に行き着くであろう。その証拠に、茨城県の経済成長率は、悪魔の矢野と田中が誹謗を始めてから首都圏で１位である。よきところをあしきところといい、あしきところをよきところとぬかす悪口悪魔の色眼鏡にかかれば、最も活気のある地域が最も魅力がないということなのだ。それなら誰一人いない太陽系の果てに単独で、このわが県の名誉に長年重犯罪を犯し続けた極悪人矢野新一と田中章雄はたった二人で、移住すればよさそうなものである。極悪人矢野と田中によるこれら凄まじい犯罪、即ち甚大で理由のない地方侮辱による弱い地方虐めの極悪風評被害の全現象を長年分析してきた筆者が断言するが、茨城県は高徳すぎる故に低俗な東京マスコミ並びに愚民そのものの体たらくである日本衆愚から敬遠あるいは無視されている、なぜなら豚に真珠というわけで、それは寧ろわが清廉の士が偉大な孤高であるのに類しまこと望ましい事なのだ。水戸学の土壌は君子式に謙遜を尊んできた。この文化慣習は我々を低俗化から守り続けている。当ブログ上のこの件についての分析は常に同じ結論である。要は衆愚を退けよという事で、観光地化いちじるしい諸地域とは真逆の道を行くべし、というわけなのだ。そして常々ここでも議題になってきた事だが、観光用の魅力度についての中庸性についてはこの際、捨てる必要があるかもしれない。なぜなら、もしそれが悪徳であるならば、というより現実に域内国民の幸福度を下げ大いに不幸にする限り非常な悪徳なのだが、観光集客主義は否定されねばならない愚行であるから、偉大な地域であればあるほど、この逆に生活満足主義をたどりその分、当の我らの県のよう外部の悪業地域から誹謗をされるという事になる。悪名高き長州藩の安倍晋三が憎民の覇道主義者なら、我らの烈公は愛民の徳治主義者ということだ。しかし聖書にあるよう「義の故に迫害される者は幸いなり」なのだから、救済され天国と化するのはわが地域であり、わが茨城県であると私は高らかに予言する。重要なのは民の幸福であって、おもとして観光用の魅力度という外聞では決してないし、その巧言令色な化粧や有名無実性がないが故に、かえって邪悪な日本民族という腐敗した小人社会からいくら中傷されようと、さらに志操堅固な茨城県の君子らしさ、その謙遜の美徳に伴った最高の貴族性をゆくさきまでも全人類史かつ万世の世界史へ誇示することとなろうから。
　水都、水戸府、水戸県、ひたち都、ひたち府、ひたち県これらのどれかに地域名をきりかえることで、既存の有名性を利用する事とか、今日づけの茨城新聞上の茨城県知事の分析にあるよう、一点豪華主義の超有名観光地を域内に作り上げる事、例えば茨城ディズニーランドや茨城五輪の類を誘致する事などはなるほど、厳密な効果があり、凡俗の諸地域ならこぞってそうするのだろう。東京五輪が東京大震災で開催不能になった場合、茨城五輪として開催地を移動させるという事も、彼らが君子でないなら早速考え誘致活動をはじめるだろう。だが寧ろわが県は、無名を尊びなにも魅力がないと思われる事を望む。なぜならそれが、すべてを考慮して最善なのだから、我らの持った謙遜という最高徳こそが最高の幸福を得るはずなのだからだ。結論をいおう。有名無実、無名有実、名実中庸の３つがあったとき、茨城県が現にある無名有実が最高徳であり、最善というのが孔子の教えであり、私もそう確信する。なぜならその無名は、俗物のあずかり知らぬところという高貴な実から生じているからだ。

2014年10月23日

常陸国の外交

　東京マスコミの極悪さは、悪しき日本民族とともに最美の茨城県を絶えず魅力がないと名誉棄損・侮辱してくる。このような悪辣な日本民族集団と東京都を含む政府機構は、気づいた時には滅び去るだろう。
　したがって、茨城県は国として独立し、常陸国民が付き合うべきは、もっぱら海外の茨城県より高貴な人々であって、国内の悪質な民族集団とは極力つきあいをやめるのがいい。日本最大の田園地帯である美しき茨城県を中傷してくるあしき日本人と付き合わず、よき外国人と付き合うべし。日悪外善。

2014年10月22日

地方創生の第一義

　茨城県知事は、石破地方創生相へ直接会談を申し入れ、悪辣で悪趣味な不道徳に染まった日本民族とその悪徳をあおる極悪人矢野新一・田中章雄による集団虐めに過ぎない１０年以上にわたる「魅力度調査」による侮辱・名誉棄損・風評犯罪の実態をすべて伝え、地方創生の第一義として茨城県という一地方の魅力再生を日本政府と日本国民全体が一致団結して行うという義務的確約を得るべきだ。なぜなら、最も虐げられている地方、茨城県から、日本国のまつりごと自身が救済する事こそ、格差原理からいう正義だからだ。

北茨城市民アートスペース構想

　北茨城市行政は、旧同市立病院と旧同市立図書館の既存建物に耐震補強工事を施したうえで内外の壁を白塗りとし、同市民アートスペースとして同市内在住の芸術家らへ無償で美術制作・展示スペース用に貸し出すべきだ。また、同じように市内の雨情通り商店街など磯原駅周辺の空き店舗を同行政が借りてアートギャラリー用に市民の芸術家らへ無償で貸し出すべきである。将来的には、中郷地区にある無数の郊外型店舗が撤退後、同様のアートスペースとして同市行政がそれを借り上げ同市内の芸術家らに無償で貸し出すのがいい。これらのアート援助行政、即ちパトロン行政によって、同市在住の若い芸術家らに生活の途を与え、かつ芸術活動によるジェントリフィケーションに伴って若い世代が定着する様あるいは同市域の魅力度を内外へ誇示するよう導いていくべきである。広域的には、茨城県北地区の高級化による若者定着度の増進を起こすことができるし、かつ同県全体を率いて日本国内外に魅力度を世界化する原因となる行政行為となるだろう。なぜなら、天心や横山ら朦朧派の北茨城近代美術が既にして世界的なものなので、単に天心による東洋のバルビゾン構想に付加価値を与え外部経済化することになるからだ。この同市民アートスペース構想実現後は、五浦美術館からの回遊客によるギャラリー需要と同市内制作美術品需要の掘り起こしによる、偉大な町興しも期待できよう。
　これに伴い雨情通りの下水道には蓋をして、下水の臭いがしないよう行政側が工夫するべきだ。


2014年9月26日

水都

　茨城県は将来、都構想により水都または美都と名乗るべきだ。また、偕楽園皇居以後は帝都となのりうる。

2014年9月17日

対策

　水戸市はプラムポックスウイルスの対策を徹底すべきだ。



2014年8月25日

社会哲学

　伝統尊重は技術進歩と等価的に重要である。前者は品位を、後者は利益を担保する。伝統と技術の両全、伝技両全という命題が茨城県にとって自覚されるべきだ。

2014年8月13日

財政論

　移民は現地民とことなり、現地にさしたる利害がないので現地の不利益、移民の利益といった場面では不公正な選択をするにちがいない。従って移民の参政権は基本的になくし、帰化を厳格な条件とすべきだ。且つ、医療介護の無料化によって移民の労働価格差を県内産業の合理化へ利用するよう努めるべきである。
　教育無償化は、低廉な労働力を減らしてしまう為に却って県内GDPを減退させてしまうだろう。よって教育扶助は全員一律ではなく、学生か親の意欲次第で無料同等のものが受けられる奨学金制度とすべきだ。
　資本主義と、（仮に共産主義・原理主義・国粋主義などの共同体主義を含む）社会主義は両極端であり、両者の利害を止揚した福祉主義のみが議論されるべき内容である。福祉水準を問う事が現代財政の命題である。

2014年8月2日

筑波理化学研究所

　茨城県は勧告により理化学研究所筑波研究所を再運用しておき、国内パンデミックに未然対応しておくべきである。レベル４の研究は国立感染症研究所にまかせ、理化学研究所筑波研究所はレベル３の補佐のみに回るべきだ。まかりまちがっても、レベル４の研究を筑波で行ってはならない。東京報道は偏見によって犠牲に仕立ててくるから。

2014年7月14日

農地風力発電論

　茨城県は定住人口が周辺にいない人家からある程度離れた農地すべてに、風力発電機を設置して県独自の再生可能エネルギー自給率をさらに高めるべきだ。騒音問題は十数から数百メートル半径の余地を設ければ解決可能かもしれない。これらの土地は県が売電益から借り上げるべきである。

2014年7月6日

取締り論

　茨城県や水戸市は同性愛者の公然わいせつを厳に取り締まる必要がある。HIVの主要な感染ルートである。

2014年7月5日

茨城論

　能ある者はそっと黙っていよ。そっとしておいても自ずからあらわれてくる。どんなに装ってみても、結局は人の問題だ。

　ただ黙々と正しい道を歩み続け。他人は他人で勝手に歩かせておこう。それが一番良いことさ。

ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテさんの名言・格言・英語 一覧リスト
　ひたすらに茨城の徳を高める事に集中すべきであり、宣伝は逆効果になるだろう。茨城を不当に貶めている衆愚が、最終的には大損害を得るのだ。
　君子は人の己を知らざるを憂えず、己の人を知らざるを憂う、という孔子の命題そのものが、「茨城は人の己を知らざるを憂えず、己の人を知らざるを憂う」として自県に適用されるべきだ。そして無理解の衆愚側が最終的には破滅する事になるのだろう。

2014年6月30日

政治論

　人口増強には大学と企業がセットで増やされるべきである。前者は10代を、後者は20代以降の若年世代の定着率を殖やす。
　県北は大学を複数建設し、またIT企業特区を脱原発産業として政府から誘致しなければならない。
　北茨城市は磯原美大と同時に、IT企業の誘致をすすめるべきだ。また、磯原海岸線は高級別荘地として再開発していくのがよい。

2014年6月17日

史学

『天狗党の乱』

2014年6月11日

史学

『烈公』
『慶喜公』

2014年6月9日

史学

『桜田門外の変』

2014年6月6日

テレビ欄

　茨城新聞は、テレビ欄にいばキラTVの番組欄をのせるべきである。

2014年6月2日

ヘッドハント論

　茨城県は日本のガリレオこと小保方氏の引き抜きに力を尽くすべきであり、筑波大学を始め県内大学と研究機関がいまの段階から積極的に小保方氏を匿い且つ最良の研究環境を永続的に保障し彼女をわが県に定着させる事で、神戸の悪質な研究機関と関西社会の悪辣な風土に徹底して優るべきである。実家のあるだろう千葉県にも近い事を理由に、小保方氏に直接コンタクトを取って、わが県の研究機関の可能なだけ上座に彼女をつけるべきだ。

新尊攘論

　尊民攘戎が茨城の新理念であるべきだ。結局、我ら首都圏の人間を害した者の内情とは西の薩長土肥中心の侵略勢力であり、南蛮西戎の異民族であるといえる。連中は簒奪覇道の悪徳的な明治寡頭政によりアジア侵害を為し、且つ長州陸軍の無計画な大陸侵攻によって日本を連合国の敵にしてしまった。外様外道の無謀な悪徳が全て我が国の悪因であり敗因だったのだ。奴らの悪事に二度と決して従う事なく、既に徳高き我が県はひたすら県力増大による富県強兵をめざすべきである。
　我らは相対的に正義であり、正義の前に力が伴えば偉大となる。大茨城帝国の確立は究極の所、県力としての富県政策によっている。それには、最大限の人口増大を目指す他ない。農地が多いという既定条件を思えば、日立・水戸・筑波・土浦の人口集中度を極端にあげていく事が現実的である。水戸は高さ制限を解除すべきかもしれない。そしてマンハッタンのような規模の超高層大都市圏を水戸からスプロールで広げるべきなのだ。農地との調和という理念については、水戸特別区に限っては解除せざるをえないだろう。県庁と水戸中心市街部までの大通りを拡張し、ここの人口集中度を計画的かつ飛躍的に世界一位とすべきであり、それには超高層ビル街を連続立地させるしかない。

北日本政府独立論

　北関東から北海道までは北日本広域連合を組んで滅び行く明治新政府の後裔から独立し、TPPを進める悪徳西戎政府から懐を分かつべきだ。皇居を水戸へ移動し、反日西戎政府から皇国をも自律すべきである。

2014年6月1日

磯原超高層特区構想

　北茨城市は、今後の発展のために磯原町を超高層ビル街とする事を考えるべきだ。これは人口集中度の高い地区ができあがる事が経済発展の骨だからであり、横浜市以上の人口密度地区として磯原町を再開発していくのがよい。裏を返せば北茨城市の各地区に人口を分散させる事は、発展のため決して望ましくない。現時点で人口増大している全ての市町村は、一様に人口集中度の高い地域であり、現時点の人類は人口集中を人口増大の一つの原理にしているといえる。この為には長期的な視野を持ち、高さ制限を解除するため既存街区に対する道路拡幅を考慮していなければならない。西新宿やマンハッタン、ドッグランズ、あるいは大川端リバーシティ21のようなモデルケースを参考にすべきである。また、将来的な海進を考慮して空中歩道を前提にするべきである。
　将来的にこの特区は、福一跡地にとって既定路線である福島宇宙駅またはいわき宇宙駅を介し、芸術・工業を中心とした安定した台地として発展可能性が見込める故に十分な事前計画が必要である。常磐リニアは地下か鉄鋼・鉛によるチューブ軌道をとり東京か上野から仙台まで通じる事になるだろう。

県北新興構想

　北茨城市と高萩市は日立市に合併されるべきであり、これらの3市が財政力を以て、妹島和世氏をマスタープランナーとした県北地域に於ける大規模新都市計画によって県北発展の呼び水となるべきである。この3つの市が日立市と一つになり、既存の2市を日立市北茨城州と日立市高萩州とすれば財政規模は水戸市に限りなく近づき、県北の新興策に用いる財政力が高まる。
　さらに、この新しい日立市は大子町までの車道や電車道を開拓し、北茨城から高萩までの浜辺をリゾート開発して、大子町～北茨城間を高級保養地につくりかえ水戸家の大能牧場を中心に据えた首都圏最大の高級住宅街とし、インフラを完全にした上で移住者を募っていくべきである。さらに、茨城県は大子の栃原金山を再び東洋金属から買い取り、金砂郷を中心とした黄金の町大子を新興させるべきである。

新路線の必要

　新北茨城市立病院と市役所のある高台は、おそらく山中ルートの開拓によって高台部分に道路を新たに設けないと、津波災害時に既存の道路部分は冠水して通行不可になるはずだ。いわゆる高架を作る事も考えられるが、これは維持費がかかるので山中ルート開拓の方が合理的といえるだろう。

水戸大都市圏化計画

　水戸市は周辺自治体と合併し、且つその市街地を拡大して将来的に過去の全ての首都以上の大都市圏化を目指すべきである。この為にどのような施策が最善なのかを、平城京、平安京そして東京の例を3つの反面教育としても見ながら、十分に計画しつつ人口増大を目指すべきだ。LRTや地下鉄、或いは将来的にゆりかもめのよう自動運転高架軌道による路線を造り、何らかの方法で人口集中度をあげる、という方向性に水戸はあるといえる。その場合、東京のような景観にするのか、或いはパリやロンドン、NYのような景観にするのか、それらどれでもないのか。水戸は都市拡張にあたって、一張一弛を大原則とした田園都市構想を基盤とし、緑にあふれて居住性が最善ながら人口が世界最大の都市を実現すべきである。それには、地下もしくは空中の車道・電車道による歩行者と分離した十分な交通網の企画と、計画的な世界最大の都市公園帯を維持して行く事が重要だ。そして水戸市街地は朝晩のラッシュに混雑税をとるべきだ。
　これらの都市計画のマスタープランは、妹島和世氏に一任すべきである。


北茨城市工房化論

　平成22年国勢調査産業基本集計によると、北茨城市は茨城県一、第二次産業就業者比率が高く、しかも他の市町村より圧倒的に高い。42.6%はほぼ2人に1人が工業従事者ということだ。日立市よりこの値が高いという事が驚きでもある筈である。ここからみると、北茨城市は茨城における集積的な工業都市というのが真の姿というべきである。
　そして工業にも集積の利益がある限り、寧ろ工房や工場を集めていく方向の施策がこの市にとって有徳なのだろう。また、茨城で北茨城市に次いで第二次産業就業者比率が高いのは高萩市であり、日立市は6位となっている。この県北3市は当然、風土的共有性もあるが、工業都市化という道筋をたどるべきなのだろう。少なくとも、美術的風土のある北茨城の場合は芸術的工房を集めていくというルートが正しい。更なる工場用地と自然環境の美を両立させる、という課題が北茨城を中心に高萩市との共通課題といえよう。

追記：即ち、環境排出物質の抑制や、地方自治の範囲でも環境法の厳格化と工場監視を進める必要がある。


2014年5月31日

茨城経済学

　茨城経済にとって、地産地消と県外輸出の一層の強化が必要である。前者は地元食材の販促によって可能だが、後者は県産独自銘柄の確立が課題となるだろう。常陸野ネストのよう海外で成功し逆輸入する事も一つのよい例といえるし、大子産米のように公的品評会でよい成績を得る事も重要である。（地域経済学より）
　地産地消にとって農林水産物の県外への放射能風評被害というものは、少なくとも県内にとっては優れてプラスである。従って、県民への周知と信用度さえ保たれれば、外部的な農林水産物の風評被害払拭は無用の沙汰であるばかりか、我々にとって損失ですらある。外県が茨城県産を避けてくれるその分、我々のエンゲル係数をさげられるのだ。どちらかといえばもっと「茨城県産食品は危ないぞ」と、外県人へおどしをかけるほどでよい。
　また、県外輸出の強化というのは、付加価値が高い商品であればあるほどよいわけで、第一次生産物というよりは特に商業活動による何らかの商材の売り上げ、または工業輸出額である。このうち、既に工業面で問題がないこれからの茨城が最も重視すべきなのは特に、商材の売り上げの方にあるといえる。いいかえれば、わが県に本社を持つ小売店舗の対外進出という事になる。おそらく、この為に一つの模範となるのは、いわきの婦人服店・ハニーズのような製造小売業態である。ユニクロの場合は中国工場に依存しておりこの点で反面である。但し、ユニクロの場合は登記上の本社を山口に置いて納税を山口へしており、かつ第一店舗目を広島県へ出すなど、地域色をかき消すやり方の対外進出によって巨大化した、という点が模範に足るとおもわれる。というのは、わが県はこの最後の方法が最も向いているステルス地帯だからだ。京都や北海道、沖縄のようブランド前面化戦略とは正反対の方向性による逆ブランド戦略、即ち無色透明を前面化した「ステルス対外商業進出」で行くのが茨城県民の功利となるだろう。そして製造小売業の方法論としてはハニーズのような県産方法とくみあわせれば、第六次産業化とみても最善である。どこの産出か、というブランド面では単にメイドインジャパン、国産品と名乗ればよいのだ。そして最高品質の最安値のみを追求し、全くブランド化を考えず正直に商売している事の方が我々茨城県民にとって利潤的なのである。この最後の正直さ、という面でアフターサービスランクで日本一を連続受賞しているケーズデンキ、いわゆるホワイト企業柄がやはり最も模範になるだろう。そして水戸藩の風土が残る士族商法性の面でも、ブランド化のよう表面を飾る事がない、正直な商材と正直な商売、殆ど無装飾に見える飾らない商いという方法論こそ、我々の県民性を最も有効に活かす生存様式なのである。
　これらに加えて、いわゆる法人税率を東横より常に下げる、という方法で日製含め登記上の本社所在地を常に茨城、特に水戸以北へ立地させ得る施策も重要だ。
　また、第六次産業化の経過では県内に強烈な横のつながりを作る事が必須である。つまり県内各業者やあらゆる商売、あらゆる職人、あらゆる製造業者、あらゆる学者、あらゆる技術者、あらゆる農林水産業者、そして政治家までもが茨城異業種交流を図れるような体制が確固としてできていなければならない。この横のつながりを徹底して強化した上で最高品位のものを量産し、県外へは無ブランドあるいはアンチブランド商売を行うべきなのである。


磯原駅東口再開発計画

　北茨城市は磯原駅の東側地区を妹島和世氏設計で再開発し、モータライゼーションに対応した新商店街として出店をつのるべきである。既存商店街の店側と共同で、津波防災に対応した高台的もしくは高層ビル的な世界で類を見ない新しいアイデアの新商店街、すなわち個人商店が生き残りえるばかりか、方々から集まってくる出店に意欲をもたれる街区をつくるべきだ。できるだけ妹島氏に一任し、あれこれ指定せず彼女の天才性を存分に用いる方がよい。おそらく、野口雨情や岡倉天心、横山大観、木村武山、飛田周山ら、あるいは茜平工房と天心焼など北茨城に集った芸術家らの歴史文脈を市内方々へ案内して十分に知らせるだけでよいだろう。妹島氏をいわゆる赤浜海岸から雨情生家・雨情記念館あたり、磯原海岸辺などの周辺立地を案内するか、磯原町内を自由にみてもらいにいくこともよいだろう。既に妹島氏らはワタリウム美術館で岡倉天心展を開いたことがある為、特に雨情の文脈を知らせるだけで理解があるはずだ。五浦美術館や六角堂の案内も必要かもしれない。また、駅前商店街の雨情通りを大北川まで進み、そこから新図書館の前の堤防を巡って大津方面から中妻小学校辺まで市内を回遊できるような構想にこの計画を一致させるべきである。
　磯原中学校も旧・豊田高等小学校の前身なので、雨情を偲ぶ会をひらくべきで、これは市内の公立学校すべてが習う方がよい。市の教育委員会がそう指定すべきだ。


専属建築家

　茨城県は妹島和世氏を専属建築家として、県内の公舎や学校建築を優先して彼女へ依頼すべきだ。このような例は、ガウディを専属化したスペインのバルセロナやコルビジュエを専属化したインドのチャンディガール、ニーマイヤーを専属化したブラジルのブラジリアなど前例があり、有能な専属建築家により作られた都市はきわめて魅力的となるうえ世界遺産化し、未来的にも各国から訪問客が絶えない事になる。特に人口を呼び込むため県北部の公共建築物は全て妹島氏と専属契約を結び、かつ北茨城市を含め市町村の私企業も妹島氏と直接、専属契約すべきである。日立市街は既にそのように動いており、周囲の市町村もそれに追随すべき流れだ。
　重要なのは、彼女の生前にできるだけ多数の作品を茨城県内に建築させることである。都市計画自体をまかせるのもよい。これらは将来的に現代建築の国宝や世界遺産になるだろう。


2014年5月30日

茨城電力自給構想

　茨城電力自給構想によって、わが県の全戸にソーラーパネルを義務づけ全面的に助成する制度を県が主体的にすすめ、脱原発の先進県となるべきだ。各戸への設置費用を全額、茨城県が助成し、実質的に家庭用電力を茨城単独で自給できる体制とすべきである。これは茨城県内の産業用電力を特別割引できる利益もあり、かつ自然調和型の都市形成として道徳的である。この為の費用を、茨城県へ数兆円に及ぶ経済・風評被害とたえなる負担をあたえてきた日本原電と東京電力から全額とりたてる必要がある。
　さらに、茨城県は既に震災時に証明された東電より有能な東北電力との協働契約をむすび、東北電力の電気設備と現東電のそれを県内で競合させるべきである。


2014年5月21日

姉妹都市

　北茨城市は、東洋のバルビゾンをめざした天心のゆかりをたどって、フランスの画家村バルビゾンと姉妹都市提携をすべきである。

2014年5月20日

地域経済学

　茨城経済にとって、地産地消と県外輸出の一層の強化が必要である。前者は地元食材の販促によって可能だが、後者は県産独自銘柄の確立が課題となるだろう。常陸野ネストのよう海外で成功し逆輸入する事も一つのよい例といえるし、大子産米のように公的品評会でよい成績を得る事も重要である。


県政論

　県政は南北問題の解消と、現代芸術への投資を行い、宣伝費はあえて節減するのがよい。仮に宣伝費を費やすなら、広告宣伝会社間の公募競技を行うか、最大手の電通に一任すべきである。特に現代芸術については、現代美術展覧会や現代音楽演奏会を、公募でおこなうべきだ。その際、偉大な文化発展を期するにはアンデパンダン方式、つまり審査なしでの全数展示が原則となる。復興記念公立磯原美術大学の建設も必要だろう。
　また、東海村については脱原発産業の必要が高い。これを国家から誘導する必要もあるが、実際には東海村村民自身による努力と工夫が第一だろう。外部依存の経済構造をかえるべきだ。


2014年5月19日

史学

桜田門外の変

動機 「横暴な国賊への天誅に代えた斬戮で政治を正しい道に返した上で、天下万民にとって日本の平和をもたらし、国に殉じ恩に報いること」[1][2][3]

　桜田門外の変（さくらだもんがいのへん）は、安政7年3月3日（1860年3月24日）に江戸城桜田門外（現在の東京都千代田区霞が関）で水戸藩からの脱藩浪士17名と薩摩藩士1名が彦根藩の大名行列約60名[4][5]を襲撃、大老・井伊直弼を暗殺した事件。この襲撃者らを「桜田烈士」[6]や「（桜田）十八烈士」[7]、「水戸の義士」[8]、「桜田十八士」[9]等と云う。またこの事件自体を「桜田義挙」[10]や、単に「桜田事変」[11]とも云う。

目次
1 経緯
2 潜伏期間
3 襲撃
4 死傷者とその後の処分等
4.1 水戸藩・薩摩藩側
4.2 彦根藩側
5 影響
6 水戸徳川家のその後
6.1 変後
6.2 維新前後
7 井伊家のその後
7.1 変の直後
7.2 文久から維新期
7.3 明治維新後
8 戦後
8.1 和解
9 戦後の彦根市での出来事
9.1 市長選挙での争点化
10 関連人物
10.1 水戸藩・薩摩藩側
10.1.1 襲撃者達（桜田十八士）
10.1.2 襲撃関与者達
10.2 彦根藩側
10.3 その他の者達
11 辞世など
12 碑・塚・墓
13 伝聞
13.1 首級水戸携行説
14 題材とした作品
15 脚注
16 参考文献
17 関連項目

経緯
　安政5年（1858年）、大老に就任した彦根藩主・井伊直弼は、将軍継嗣問題と修好通商条約の締結という二つの課題に直面していた。
　先ず、病弱で世子が見込めない江戸幕府第13代将軍・徳川家定の後継をめぐって、一橋派（幕閣上席の大広間や大廊下に列した親藩大名中心）と南紀派（幕閣下席の溜間詰に列した譜代大名中心）の議論していた将軍継嗣問題があった。去る事数年前の嘉永6年（1853年）に起きていた黒船来航など[12]対外危機[13]を慮った一橋派[14]は、孝明天皇から示された方針に沿って英明で知られた当時21歳の一橋慶喜を推挙していたが[15]、それに対する井伊は、南紀派の推す当時12歳の徳川慶福を養子とすることに決めた[16]。これは血縁を重視する慣例と現将軍・家定の内意[17]に沿い、井伊を大老に推した南紀派を満足させたが、「時節柄、次期将軍は年長の人が望ましい」とした朝廷の意に反するものであった[18]。
　もう一つの懸案である修好通商条約の締結については、攘夷論者である天皇の勅許が得られず反対論が勢いを増していた。井伊は当初こそ無勅許条約調印に反対であったが、朝議は国体を損なわぬ為であるとの認識で止むを得ない場合の調印を、下田奉行・井上清直と目付・岩瀬忠震へ命じた。そこで、駐日米公使タウンゼント・ハリスからの早期締結要求も強まる中、井伊は同年6月19日、勅許を得ずに日米修好通商条約をはじめとする不平等条約[19]・安政の五ヶ国条約の調印に踏み切った[20][21][22][23]。尊皇攘夷論者の前水戸藩主・徳川斉昭をはじめ、幼君を擁し独裁色を強めた井伊へ不信を抱いた徳川二家と福井藩主・松平春嶽は一橋派であったため[24]、条約締結へ抗議すべく登城時[25]に違勅行為を改めるよう慶喜と共に井伊を説得したが[26][27]、「大政関東御委任」（政治は幕府に委任されている）の立場を固めた井伊から逆に処罰され、発言は封じられた[28]。
　ここに一橋派は弾圧され江戸城内での活動を制限されたが、一橋派を支持していた薩摩藩主・島津斉彬の密命により薩摩藩士・西郷隆盛が京都における内勅降下運動を行ったため[29][30][31][32]、朝廷にて違勅抗議として廷臣八十八卿列参事件が生じた。こうして井伊による勅許を得ない条約調印と斉昭[33]ら排斥の業は攘夷論の強かった公家たちに喧伝され、かつ天皇も幕府の要を得ない行いへ悲憤した。天皇は『譲位の勅諚』を記し一時は帝位を降りようとしたが周囲の強い説得で踏みとどまり[34]、幕政の刷新と大名の結束を説く『戊午の密勅』を水戸藩へ伝え[34][35][36]、幕府寄りとされた関白・九条尚忠の内覧を解いて朝政から遠ざけた[37][38]。水戸藩は密勅に記された朝廷の意に従い、密勅の写しを雄藩へ送って賛同を求めた（後述）。一方、朝廷が大名へ直接指令するという事態は江戸幕府始まって以来前代未聞であったため、幕閣は大いに狼狽した。密勅が天皇の意思ではなく水戸藩の陰謀と誤認した井伊は[29][39]、反論者への徹底弾圧を決心した。まず、老中に再任させた鯖江藩主・間部詮勝を京へ送り、新たに京都所司代に任命した小浜藩主・酒井忠義からこれを補佐させた。「天下分け目の御奉公」と井伊へ表明した間部は、着京後、態度不鮮明のまま病臥と称して参内を延期し、長野や九条家家士の島田左近と連日協議した[41]。やがて間部は井伊の指示を受け、一橋派と関係を深めていた公卿の家人らを次々と捕縛断罪、また全国でも民間の志士を手始めに、幕政を批判する政治運動に関わった人々を死罪等で処刑していった[42]。いわゆる安政の大獄の始まりである。
　こうした中、安政5年7月6日（1858年8月14日）家定が没し、12歳の慶福は第14代将軍となり家茂を名乗った。
　天皇は無断での条約調印について幕府の釈明を求める沙汰書を発し、それは家茂が将軍になった同日、勅使の権大納言・二条斉敬から江戸城にいた井伊の手元へ届いた[43]。沙汰書は御三家並びに大老へ、釈明のため早々に上京するよう天皇自ら命じていた。しかし井伊は「三家は処分中であり自分は政務多忙で、何れも上京できない」と拒絶、「そのうち使いの者が上京し説明する予定である」旨の返事を、2日後の安政5年（1858年）7月8日に朝廷へ送った。また井伊は間部を通じて、幕府の否応なかった対外調印の意図を朝廷へ繰り返し説明させた。他方で井伊は賄賂を使って関白・九条尚忠を徒党に引き入れさせた[1][2]。そして井伊は、禁裏付の岩村田藩主・内藤正縄に命じ天皇へ譲位を要請した[1][2]。しかし井伊の朝敵行為は太政大臣・鷹司政通や左大臣・近衛忠煕、右大臣・鷹司輔煕らが天皇を輔弼した為、頓挫した[1][2]。対して井伊は、近衛や輔煕、内大臣・三条実万らを辞職させた[44][45][46]。更に井伊は諸大夫らを公職から追い落として江戸へ送り、それぞれに処罰した[1][2]。また井伊は皇族・久邇宮朝彦親王へ不徳と称し寺務を取り消させ、幽閉した[1][2]。
　この事態を重く見た天皇は、いずれ鎖国に復帰するという条件のもと、条約調印が切羽詰まった措置であったという井伊の弁明に一通りの理解を内々に示した。朝廷内も公武一和のため幕府の行いを渋々認めたことで、幕府へ批判的な一派は勢いを挫かれた。しかしこの時、朝廷との折衝に当たった間部は再攘夷の準備段階と説明した故[47]、南紀派で占められていた幕閣はこの内容を尊皇攘夷論者含む一橋派[48]へ公表し辛くなった[49]。他方、井伊による粛清対象は日を追うごとに加増し総勢100名以上へ上って行った[50]。
　水戸では、密勅への対応をめぐって藩論は紛糾し始めた。前水戸藩主・斉昭は永蟄居処分、同藩主・徳川慶篤も隠居・謹慎させられ、且つ同藩家老・安島帯刀らも切腹等重い冤罪[51]を受けていた。そこに、水戸藩は大老・井伊の仕切る幕政から『戊午の密勅』の朝廷への返還を求められた。水戸藩側の密勅降下謀議という嫌疑は無実の罪にも関わらず[51]、同藩士らは主君の処分解除のため幕府へ恭順を示さねばならなくなった。同時に密勅返納を断固認めない尊皇論者の抵抗があり、同藩内の膠着状態は続いた。これを見た幕府は、自ら返還を促す勅命の草案を作って天皇の同意を得る方針に転換した。水戸藩論は二派に別れ、将軍（実権的には大老・井伊）からの密勅返還要請にも容認姿勢の大義名分保守派・諸生党と、称・副将軍先行を主張する尊皇攘夷急進派・天狗党の間で、与野党化されつつあった。水戸藩庁では斉昭・慶篤間での協議により返納論が主流となりつつあったが、密勅返納阻止と斉昭ら大獄処刑者雪冤（斉昭雪冤）の運動は却って激化した。有志は密かに返納されることを警戒、藩境の長岡宿[52]でたむろし水戸街道を封鎖した（長岡屯集）。小金宿には槍と鉄砲で武装した農民部隊まで加わり、水戸藩士らおよそ3000人が結集した[53][54]。水戸藩庁は同藩士・野村彝之介[55]、金子孫二郎らをこの長岡屯集の解散説得に派遣したが、金子は途中で水戸藩士・高橋多一郎と計り同藩士・関鉄之助、矢野長九郎[56]、住谷寅之介らを西へ向かわせ、天皇から示された密勅の内容通り、その写しを諸藩へ回達させようとした。直ちに行動を開始した彼らは西南雄藩との連合を目指し、安政5年（1858年）10月10日、関・矢野らが北陸路から西に向かい越前藩・鳥取藩・長州藩等へ[57][58][59]、住谷らが中山道から南に向かい土佐藩・宇和島藩・薩摩藩等へ各々遊説に進んで行った[60][61]。また、水戸弘道館内の鹿島神社神官・斎藤監物も彼の部下で神官・宮田齋、雨宮鐵三郎、鈴木齋ら3名をひそかに北陸道から京都・大坂へ向かわせ、密勅にある「諸藩一同群議評定せよ」という天皇の内命通り諸国神官職の者達へその写しを回覧させた[62]。且つ宮田、雨宮、鈴木の3名も又彼らの部下たる有志らを仙台藩や山形地方へ向かわせ、密勅内容の回覧と共に斉昭雪冤に尽力した[63]。安政6年（1859年）3月、薩摩藩士・高崎五六が水戸藩を訪れ、斎藤らと会合して非常事態についての協議を行った[62]。斎藤はことさら前藩主・斉昭への恩義の念が深かった為[64]、安政6年（1859年）7月、高松藩主へ斉昭雪冤の嘆願を行った。又、斎藤は長岡屯集に際して神官140名連名書を水戸藩主・慶篤へ提出、密勅返納不可と幕府専横抑制を陳情したが回答は得られなかった[65][66]。
　安政6年（1859年）5月、江戸の小石川・水戸藩邸及びその支藩の動因した大発勢が生じ、長岡屯集と一体になった兵士数は更に膨れ上がっていた。水戸藩士・佐野竹之介[67]はこの隊中に加わり、また金子と高橋の意見で下総・八幡宿に屯していたが、やがて江戸へ向かい小石川・水戸藩邸で密勅を奉じるのと同時に同藩邸を警護、斉昭雪冤運動を行った[68]。結局、長岡屯集は水戸藩上層部からの工作により懐柔されて失敗、一部の尊攘急進派・同藩士らは活動の中心を江戸へ移した。又残った一部の尊攘急進派・同藩士らはのち元治元年（1864）3月筑波山で挙兵、天狗党を結成する事になった[69]。
　安政7年（1860年）1月15日、井伊はこの日[70]江戸城へ登った水戸藩主・慶篤に対し重ねて勅の返納を催促、同年1月25日を期限とし、もし遅延したら違勅の罪を老公・斉昭へ着せ、同藩を改易するとまで述べた[71]。このため、水戸藩の対応には寸刻の猶予もなくなった。水戸で永蟄居中の斉昭は事態を危惧し、「もし朝廷と幕府の間に戦があれば（将軍ではなく）天皇を奉れ」との水戸家訓[72]に従うべく家老・大場一真斎から、水戸城内の祖廟の元へ密勅を納めさせた[73]。また更に安全な場所にとの同藩士からの陳情により、密勅は水戸より六里（約23.56キロメートル）北で、歴代同藩主の墓のある瑞龍山[74]の廟へ移された[75]。 以前より尊攘急進派の水戸藩士・高橋多一郎や金子孫二郎らと、薩摩藩在府組の薩摩藩士・有村次左衛門らは、双方の藩に仕えた士・日下部伊三治[76]を介した結合を維持していた。江戸へ着いた尊攘急進派の水戸藩士は、薩摩藩在府組から薩摩藩主・島津斉彬による藩兵数千人規模の率兵上京計画を打診された[77][78]。そうして江戸での大老誅戮による義挙と同時並行的に、天皇の勅書を以て御所警護と幕政是正（即ち尊皇・攘夷）を行おうとする東西義挙計画が、彼らの間に持ち上がった[79]。他方で、帰国した薩摩藩在府組からこの目論見を聴いた薩摩藩郷里組は、江戸義挙を黙認しつつも自藩の直接関与を抑制する陰謀をとった。薩摩藩主・斉彬急死後[80]急速に実権を握った同藩主実父の同藩士・島津久光[81]は、息子である同藩主・島津茂久より直書で脱藩突出を計画した精忠組へ後日を期して思い留まるよう説諭させ、同藩内の尊攘急進派を沈静化させた。薩摩藩から尊攘急進派の水戸藩士らへこの事は知らされなかった[82][83]。
　安政7年（1860年）2月夜半、返納容認論者の水戸藩士・久木直次郎[84]が江戸で、何者かに襲撃された[85]。また水戸城下の魂消橋で返納反対派を鎮圧しようとした藩屏が彼らへ発砲を加え、水戸市街は大騒ぎとなった[85]。安政7年（1860年）2月24日、密勅返納を命懸けで止めようとした水戸藩士・斎藤留次郎が次の辞世を書き残し、水戸城・大広間で割腹自殺したため返納は延期された[86][85]。 いたずらに朽ちぬ身をもいまはただ国の御ために数ならずとも[85] 一方、幕政是正の為には井伊への天誅が必要不可欠と考えた一部の尊攘急進派・水戸藩士達は、関東における義挙を単独でも実行する方針を固め、井伊暗殺計画の準備を進めていた[87]。

潜伏期間
　安政7年（1860年）、水戸藩士・高橋、金子[88]は水戸で『井伊誅戮計略書』をしたため、同藩士・黒澤忠三郎[89]、佐野竹之介らにそれを渡して薩摩との連携のため江戸へ向かわせた[90]。それは全10か条からなったとされる。[91]
一、斬奸期日は安政七年二月十日前後とする
一、薩摩より兵士三千名を率いて京師守護
一、斬奸の上首級は馬にて南品川まで運びそこから船路
一、浅草観音に夜五ツ頃百度参りし「かん」と問えば「おん」と答える
一、ぶら提灯の上に桜一輪つける （以下5か条は不明）[91]
　この他に江戸への出府者の潜伏場所や相互の連絡などを、この計略書は定めた。高橋は自らに捕史がまわる気配を察知して、嫡男で水戸藩士・庄左衛門[92]をともなって安政7年(1860年)2月18日朝、水戸の家を脱出した。この際、多一郎が有司へ送った一書に「老公（斉昭）らへの冤罪の痛憤で寝食安んぜず、同志と申し合わせ様々に雪冤の周旋をしたが幕吏の腸は一朝一夕で挽回できず、また老公を侮辱されたとあっておめおめ生を偸ぬすんでいるのは臣子の一分にあらず。悔恨の涙を飲み国辱を雪ぐに、幕吏の意のままにしておいては東照宮御先祖様（徳川家康）以来の御忠孝が水の泡となってしまい神州滅亡ゆえ、言語に絶し血に泣き、武士の根性覚悟仕り罷り出た」等とある[93]。そして予ねての計画どおり、薩摩藩在府組の同志と中山道を西へ向かった。高橋は名を磯部三郎兵衛とかえた。[91]
　水戸藩士・金子孫次郎は藩からの召喚こそ免れたが、決行期日が迫ったので藩庁へ脱藩状を届けた。安政7年（1860年）2月18日、金子は勝栗、銚子に土器で武家の嗜み通り門出を祝い、妻女へ「兼ねがね申す通り、われらこの度の旅立ちはひたすら尊王の大義と、また前様（斉昭）への冤罪を雪辱し奉らんとするものである。生きて再びそのもとを見る事も叶わないと思うが、われ亡からん後は、子供を生い立て文武忠孝の道を励まし、われらの志を継がしめられよ」と述べた。また金子は軸の太い筆で傍らの襖に、文字の跡が躍り出るばかりに大書した（後述）。先ほどからその様子をみていた11歳になる4男・芳四郎[94]は「父とと様いずこへ行かせ給うや、何時帰らせ給ふぞ」と袖を引き止め、金子の顔を見上げて問うた[95]。折から霰混じりの白雪が庭に降り、綻びかけの桃の枝へそれが積り、雪中に血を落としたような風情で淋しい団欒へ凄味を添えていた[96]。金子は短冊へと以前作っていた次の和歌を記し、家族へ残した。
帰るさの路や絶えなん白雪の故里をかく出でて行く身は[97]
　同藩士・稲田[98]は義挙の図りを打ち明ければ家族に引き留められるだろう事を鑑み、安政7年(1860年)2月18日、いよいよ出発の時に臨んでいつものよう家内と酒を酌み交わして、何気ない体で「この度止むを得ない用事があってちょっと江戸まで行って来るが、少し手間がかかるかもしれない。しかし決して気遣いには及ばない」と穏やかな顔つきで、何ら憂慮の顔色を表さずに妻子へ言った。このため稲田の妻子も、彼を怪しまなかったという[99][100]。安政7年(1860年)2月18日夜、金子孫次郎は嫡男・勇次郎や、稲田、同藩士・佐藤鉄三郎、飯村誠介[101]らを伴って江戸へ向かった[91]。金子らは那珂川を渡り、田谷村の田尻新介邸に憩い、やがて小塲村の安藤幾平邸に移った。この日、同藩の有司が金子と高橋を捕縛するという説があったので長岡屯集はこれを聞いて憤激し、孫次郎と高橋を擁して去ろうと20名程が一挙に水戸へ押し寄せた。藩の方でも兵士数百名を出していたので、水戸・紺屋町[102]で長岡勢と衝突、互いに斬り合いとなった。このとき同藩士・林忠左衛門[103]を初め、長岡勢にも2、3人の負傷者が出た[104]。長岡勢は藩屏を破り、安政7年(1860年)2月18日午後8時ごろ金子邸のあった中之町へ行ってみると、既に孫次郎も高橋も前日去った事が分かった為、一同は大いに安心したと見え門外に出て鬨の声を挙げ、また長岡へ引き返した[105]。同年同月19日、孫次郎が安藤邸に滞在していると、同志から昨夜の紺屋町衝突を告げられ油断できないと彼らは考え、同年同月20日未明、下國井村の岩之進という人物を道案内にして小塲村を出発[106]。この際、孫次郎は数人同行を失敗の元として勇次郎と飯村へ1日遅れで後からくるようそこに残らせ、且つ自らの名を西村東衛門[107]と変えた。風雨の烈しさを幸いと小荷駄に乗り、稲田と佐藤の2名を従えた孫次郎は、笠間を経て稲田村に着き、岩之進の懇意な真壁郡鬼怒川沿岸の薬屋・塚田清兵衛邸に泊まった[108]。この頃、関東八州（関東地方）の取締りが出張し同村辺りで強盗捜索をしていたが、取締り方は塚田宅に昨夜4名が泊まった事を聞いたので主人の塚田を呼び出し尋問した。塚田は「水戸様の御家来」と保証したが役人はまだ疑っている様子だったので孫次郎一行が滞在を続けていると、同年同月22日の晩、そこへ勇次郎と飯村が到着した。勇次郎は生死を共に孫次郎と同行するよう告げたが、孫次郎はこれを制した。且つ、孫次郎は「先に出て大事を遂げよ」と勇次郎へ命じた。勇次郎が容易に立ち去ろうとしなかったので、孫次郎は桜井の駅の故事を引き、楠木公が正行公を河内へ返したのは死ぬのみが忠義ではなく、生き残り、父に万一があればその志を継いで天朝と主君に尽くすよう忠孝両全の義理を話した所、涙を呑み勇次郎は御意とたち別れていった。夜間2名が出入りした所を更に怪しんだ取締り方は塚田邸を取り囲み、塚田から孫次郎に理由と行き先を尋ねさせた。孫次郎は水戸藩よりお尋ね者[109]の行方捜索に来たと塚田から取締り方へ告げさせ、かつ役人側に疑いがあれば自ら面会・陳述する由を伝えさせた。このとき稲田は、万一孫次郎の身の上に禍があれば天下の大事が敗れるので、稲田が孫次郎の名を騙り説明のため表に出て、取締り方の旅館へ取締り方らと共に集まった間に、佐藤は孫次郎を連れて塚田邸を立ち退くよう佐藤へ計らった。佐藤もこれに賛成したが、孫次郎はこの話中の無言を破り、稲田案に任せると答えた。その後、塚田が返ってきて言うには御家来自ら出て面談する旨を告げると役人の疑念は晴れたというので、一同は虎口を逃れた心地がしたという[110]。同年同月23日に同所を白昼に出、その晩、結城泊。同年同月24日、古河[111]で旅の疲れを癒すべく一同は酒を飲んで閑話中に臥した。同年同月25日、岩之進を下國井村へ帰し、孫次郎ら3人は宿駕籠に乗って草加駅より王子へ向かい、その日の日暮れ頃、先発委員の水戸藩士・木村権之衛門が旅の宿に手配していた、江戸・神田は佐久間町の岡田屋へ着いた。同年同月26日孫次郎らの所へ薩摩藩との連絡役でもあった木村がやってきて、諸々の打ち合わせ後、この日から薩摩藩士・有村雄助と有村次左衛門兄弟の計らいで三田・薩摩屋敷へ彼らは移った[112]。この屋敷は江戸にいたはず在府組が疾うに薩摩へ帰国していたので、がら空きだった。[113]
　水戸藩士・関へ召喚状が水戸藩庁から届いた。しかし、関は既に脱藩の覚悟を決めていた[114]ので、早速旅装を調えて早朝、自宅を抜け出し江戸へ走った[91][115]。関は水戸に妻子があったが、好男子でもあったので江戸の芸妓・滝本いの[116]から恋慕されており、且つ情を通じていた[117]。関はこの滝本の家があった江戸の京橋・北槇町へ寄宿した[118]。
　格式高い常陸二の宮神官・斎藤は安政7年(1860年)2月20日前後、桜田義挙のため佐々木馬之介と浪人風に名を変え[91]て家を出たが、家族愛の絆が断ち切れず一旦家を出たのに再び家へ立ち返り、次男・徳寛のりひろの為に書道の手本[117b]を残しまた家を出て行った[120]。斎藤のほか要撃へ加わった神官に鯉渕要人と海後嵯磯之介がいた。弘化元年（1844年）の斎藤による斉昭雪冤の運動時、鯉渕と海後も老中・阿部邸へ哀訴、この為、彼らも水戸・赤沼獄へ数年禁固されていた。鯉渕と海後は藩政回復後に許されて家へ帰り、父の後を継いで神官となった。各々奉公を怠らず、なお大獄による藩主らの冤を雪ごうと目指した。鯉渕はある日その倅・義次を一室に招き、「吾は事情があり、これから遠出しようと思う。御前は後に残ってよく家を治め、忠孝の道を片時も忘れるなよ」と義次へ言い聞かせた。義次は「如何なる事で御立ちになるか存じませんが、私はどこまでも御供致したいと存じます、御隠しあるのは却って御情けなく思います」と申し述べたが、鯉渕は頭を横に振り「この事は思うままにし通せればそれで結構だが、万一仕損じれば獄吏から汝への詰問があるであろう。そのとき知らない事を知らないと答えるのは容易、知っていながら知らないと言うのは、口ごもってはっきり申せないものである。故に知らせないのがよかろう」といって袂を払い、斎藤と江戸へ向かった[119]。安政7年(1860年)2月13日頃、郷里にいた海後は、水戸郷士・黒沢覚介[122]から「桜田義挙の件、15、6日頃までに城下へ出て聞き合わせるがよかろう。但しこの事は長岡勢へは申さないように」と言われた。これは桜田義挙を長岡屯集へ伝えれば、何れの者もその襲撃者になる事を希望する筈なので、予め襲撃者を選抜してあったからだという。海後は野村彜之介に面会、野村から「佐野からも海後は後から急いで江戸へ来させるようにとの申し置きがある」と伝えられた。同年同月21日、海後は別れに際し野村を訪ね、「この上はとても今生では対面する事ができない、いずれ黄泉であいまみえる事としよう」と同藩士・黒澤覚蔵と小室壽作へ語った[123]。そこへ同藩士・梶清次衛門と山口徳之進が来客、山口は同藩士・下野隼次郎のもとから『斬奸趣意書』の草稿を持ってきたので野村はこれを広げ、あれこれと筆を加えた。また梶は海後の髪を直し、大糸鬢へ改め、且つ服装を町人風に改めさせた[124]。こうして海後は身なりを奥州人らしく、如何にもいなかものといった姿に変え街道を南へ向かった[91]。彼らは途中で大雪に見舞われ雨具の購入に困り閉口したが、日本橋馬喰町の旅籠・井筒屋へ漸く辿り着いた。そこには既に投宿していた水戸藩士・増子金八、杉山弥一郎らがいた[113]。
　増子は居合が家業、金子と高橋領袖の縁類でとうに相互理解、両領袖の意を受け江戸で偵察探聞へ奔走していた。増子は嘉七がた（後述）に投宿、同志の潜伏する家を用意していた。[125]
　また安政5年（1858年）の前水戸藩主・斉昭幽閉時に幕吏から斉昭への嫉み甚だしく、幕吏が斉昭を殺害するとの風説が専らだった際に、鉄砲師の父を持つ杉山は江戸・水戸藩邸警護を志願したが身分が低い為その選に漏れた。これを残念に思った彼は忍びやかに江戸入りし、夜な夜な水戸藩邸界隈を徘徊して陰ながら同藩邸を守っていた。その時の歌に、
うばたまの夜はよもすがら忍びつゝ守るは君のためとこそ知れ
とある。その後、長岡屯集に加わって返納阻止運動をしていた杉山はやがて増子と一緒に江戸へ来て、下総国香取郡・津宮村、窪木縫殿衛門[126]と共に江戸・馬喰町2丁目井筒屋の嘉七のところへ潜伏、井伊家の動静を伺っていた。杉山は井伊大老の出仕時刻や供廻りの如何までも探知、悉くそれを同志へ報せた。[127]
　水戸藩士・岡部三十郎は江戸在勤の父[128]の元で育ったため江戸っ子肌、結城の着物に唐桟の羽織、博多の帯に矢立をはさみ、前垂れをかけ雪駄を突っかけ歩いている様子などはどう見ても頑丈な水戸っぽ侍ではなく、日本橋辺りの商人だった[129]。この為、岡部はこの町人のいでたちで諸方へ立ち回り偵察探聞に勤めていたが、江戸では誰も彼が水戸人たるを知る者はいなかった[130]。
　安政7年(1860年)2月23日夜、水戸藩士・大関和七郎の家[131]へ同士・山口辰之介[132]がやってきて潜んだ。山口は自らの大小の刀が余り良くなかった為「どうか君の差し換えを一腰譲って貰いたい」と大関へ言った。大関は数本の刀を取り出し「この内からどれなりと良いものを取り給え」と7、8腰みせた。山口は備前物か何かを取り出し「これを一腰願いたい」と大関へ告げ、また太刀を贈られた礼にか近くの白屏風へ辞世を書き付けた（後述）[133]。また水戸藩士・広木松之介は常に大関へ随従して行動した[134]。大関家は裕福であった為、和七郎はこの時点から前後の運動時に古金の150両程を売って費やし、且つこの出発に際しても古金7枚を持って行った。同年同月25日夜半、大関は山口と共に出発しようとしたが、使いの者に町木戸（関門）を見てもらいに行くとそこが閉ざしてあった為、産婦の薬を買いに行くとして使いの者から町木戸を開けさせ、その後から2人が出て行った。大関は町人風に髪を剃り落とし、大小の柄も鞘も鍔も皆取り外し、萌黄色の風呂敷になるだけ小さく包んで、酒泉好吉と名を変えた。山口は見送りの大関家・妻女を顧み、「自分共は数にも足らない冷や飯の身分[135]であるが、大関君のような歴々一家の当主でこの始末は御心中察し入る、水戸の士さむらいは一度乗った船は飽くまで乗るというが、この位の覚悟なら成し遂げる事は無論である。吉相を待って下さい」と言った。大関家は彼らが江戸まで行けたか非常に心配していたが、4、5日後、水戸・和泉町の伊勢彦という宿屋に泊まった旅人が下総・流山で古物商を名乗る変な2人組の男に会ったが、よく聞くと水戸浪人だそうだなと話をしたと聞き、もう流山まで彼らが行けば安心だと喜んだ[136]。[91]
　水戸藩士・森五六郎[137]は家を出るに際し、
君がため我が里いでて武蔵野に紫にはふ花とちらなん[138]
と詠んだ[139]。彼は国家の為に井伊を討つ決心をし単独で江戸入り、乞食を装っていた。ある日、彼は赤坂で井伊と喰い違って出合乗り物へ銃撃を試みたが、逆に大勢の追っ手から追い詰められ、堀へ飛び込んで難を逃れた。その後、彼は斎藤と出会った為、同士に編入した[140]。
　水戸藩士・蓮田一五郎は、幼年のころ父が亡くなり、母により養育された[141]。また蓮田は篤学、貧しい下士の家で灯り代や筆、紙にも事欠く生活の中で自分の食事を減らしその分を勉学用のともし火代に当てるよう母に頼むほど向学心が強く、かつ幼い頃から孝養を尽くした[142]。蓮田は水戸藩・軍用方小吏、寺社方を経て、職務上に斎藤と知り合い、彼の思想に共鳴した為、母と姉にそれとなく別れを告げ、江戸へ出た。この江戸行きの旅間に蓮田が作った、故郷の母を想って詠んだとされる複数の和歌が残されている（後述）。[143][144]
　増子と杉山、岡部は、桜花を描いた提灯を作り、浅草寺の百度参りを装って何度も江戸入りをしてくる面々を「かん」「おん」の合言葉で迎え[145]、安政7年（1860年）2月末までには要撃の面々があらかた出てきたのを見届けた。[113] 彼らは一か所に多数で泊まれば疑われるのを予想、海後は江戸到着の2日後、品川へ宿を移した。関は浅草、吉原、京橋へ転々とした。これらにも関わらず、同士らは一様に町奉行の目をかわすのに苦労していた。[113]
　薩摩屋敷では金子孫次郎らと有村兄弟が談義をかさねた。先ず彼らは水戸・薩摩とも大量参加者は見込めない事を再確認し、当初予定の斬奸期日を同年2月28日に延期した[113]。斬奸者らは候補にあげていた井伊側近の老中で磐城平藩主・安藤信正[146]や井伊の娘千代子を正室へもらった高松藩主・松平頼胤[147]を外し、井伊一人に絞り込んだ[113]。また薩摩の有村次左衛門（23歳）と水戸の佐野竹之介（21歳）とは気象が似ており、2人は薩摩藩邸で仲良くなった。次左衛門と佐野どちらが井伊の首を取るか2人で言い合いになった折、佐野はどこからか硯箱を持って来て、佐野の右手に太刀、左手に井伊の首を抱いた図にあら楽し思ははれて敷島の大和の道の開けそめけむと添え描き付けた[148]。
　期日が迫ったが金子はなお熟慮の粘りを見せ、斬奸絶対成功の為、烈士らへ軽率を避けさせた。[113]
　安政7年（1860年）3月1日、金子は日本橋西河岸の山崎屋に関や斎藤、有村、稲田、佐藤そして薩摩藩との連絡役の水戸藩士・木村権之衛門を呼んだ上で、挙行は3月3日桃の節句とし[149]、要撃は登城中の井伊を桜田門外で襲うべし、と最終決断を下した[113]。この他に金子は、武鑑を携え四、五人を一組とし相互連携すべし、先ず先供を討つべし、駕籠脇が狼狽する隙に大老を討つべし、大老の首級を挙げるべし、負傷者は切腹か閣老へ自訴すべし、その他の者ただちに薩摩藩との次の義挙計画の約束[150]通り天皇警護に京へ趣くべしと定めた[113]。又、できるだけ生き延びて次の仕事の機会を待つ、という申し合わせも同志らは行った[151]。更にこの時、烈士は面々の役割と斬り込み隊の配置も定めた[152]。金子は全体統率、関は現場指揮、彼らは斬り込み隊へ加わらず皆の監督役とし、水戸藩士・岡部三十郎と同藩士・畑弥平は結末を見届けたのち、品川の川崎屋に待機した金子へ結果報告する事とした。斬り込み隊の配置は、井伊邸[153]へ向かって右翼即ち江戸城の堀に面した側へ常陸神官・海後や水戸藩士・広岡子之次郎[154]、森山繁之介[155]、稲田、佐野、大関。左翼即ち松平親良邸[156]側へ水戸藩士・山口辰之介、杉山、増子、黒澤、薩摩藩士・有村とした。後衛に常陸神官・鯉渕、水戸藩士・蓮田市五郎、広木を配し、前衛には水戸藩士・森を当てた[152]。また常陸神官・斎藤は襲撃に直接参加せず、事変後に一同を率い、烈士連名の『斬奸趣意書』を然るべき藩邸へ提出する役目とされた（後述）。広岡は20歳と烈士最年少ゆえ、生きて帰れない挙に打って出る事を思い留まるよう周囲から説得されたが、彼は「一国の大事を処するには、年齢は問題でない」と言い、且つ突如片肌を脱ぎ切腹しかけた為、襲撃隊参加を他烈士らより認められた[157][158]。この会合の際、山崎屋で水薩両藩士らは『烈士絶筆』を残した[159]。
　また次左衛門は安政の大獄で刑死した士・日下部伊三次の一人娘との縁談を、伊三次の未亡人・静子より薦められていたが、「少々考える所が御座る」とかつて断っていた。安政7年（1860年）3月2日の義挙前日、次左衛門は日下部家へやってくると「水戸藩士・佐野、黒澤らと申し合わせ、天下の為、井伊掃部頭殿（井伊直弼）を討ち果たし申すべく計画が御座りましたので、どうせ長く持って半年、1年の命でどうして縁談をお請けできましょうや。その手筈は一致、いよいよ明日の御登城を桜田門外に待ち受けて御首を申し受ける事と相成りました。ご令嬢によき婿、貴方様にも御長命の程を願い申し上げます」云々と言った為、静子は「それはそれは御大望、どうぞ首尾よく御し遂げの程、神かけ願い申します」と答え、勝栗、熨斗昆布を整えた上で当の伊三次の娘も呼び入れて訣別の盃をあげ、共に出陣の門出を祝った[160]。
　安政7年（1860年）3月2日同日の夕刻、品川・相模屋の奥座敷にはすでに酒宴の膳が並び、早い者は座に着いていた。この夜列席したのは桜田十八士を含む19名だった[161]。面々が一堂に会するのはこれが最初で、しかも最後にもなった。斬奸期日が遂に明日と決まった中、面々は改めて義挙成就を誓い、酒盃を交わした[152]。又この日、面々は小石川・水戸藩邸の目安箱へ、脱藩届けを投げ入れて来た[73]。

襲撃
　安政7年3月3日（1860年3月24日）の早朝、烈士一行は決行前に訣別の宴を催して一晩過ごした東海道品川宿[162]の旅籠を出発した。又この朝までに、彼ら水戸藩士らは脱藩届けを出し、浪士となった[163]。この日いわゆる雛祭りのため、在府の諸侯は祝賀へ総登城することになっていた。水戸浪士一行は東海道[164]に沿って進み、愛宕神社[165]で薩摩藩士の有村と待ち合わせた上で、桜田門外へ向かった。生憎この日は明け方から雪模様でもあったため一時は大きな牡丹雪が盛んに降り、辺りは真っ白になった。しかし、斬り合いの時刻には雨混じりの小雪で、やがて薄日が射した[166]。[167]
　十八士ら[168]が現地へ着いた所、既に沿道には物見高い江戸っ子が武鑑片手に、登城していく大名行列を見つめていた。襲撃者たちは同じく武鑑を手にして大名駕籠見物を装い、井伊の駕籠を待った。物見客相手によしず張りの燗酒屋が店を出していた為、面々のなかには調度いいと景気酒を一杯引っかける者もあった。海後は懐中からとりだした当時流行の気つけ薬・勝利散[169]を佐野と分けてのんだ。大関は懐から紙包みを取り出すや、包んであった人参をぽりぽりと食べ、皆に分け与えた。彼は甥の広岡と何やらひそひそ話し、くすくす笑って同士らの固くなった気持ちを和らげた[170]。堀に面した物見客の中には、傘を差し、半合羽姿の関が居た。彼も武鑑を開き如何にも見物人かの如く装った。[73]
　午前8時、登城を告げる太皷が江戸城中から響いた。それを合図に諸侯が大名行列をなし桜田門をくぐって行った。尾張藩の行列が見物客らの目の前を過ぎた午前9時ころ、井伊家の赤門が八の字に開き、井伊の行列は門を出た[5]。井伊邸から桜田門まで三、四町（327から436メートル）、彦根藩の行列は総勢60人ばかりだった[4][5]。[73]
　雪で視界は悪く、彦根藩護衛の供侍たちは雨合羽を羽織り、刀の柄、鞘ともに袋をかけていたので、それは襲撃側に有利な状況だった。また江戸幕府が開かれて以来、江戸市中で大名駕籠を襲った前例はなく、彦根藩行列の警護は薄かった。尤も井伊の元には以前より不穏者ありとの忠言が届いていた上、当日の未明にも直接の警告があったが[171][172][173]、護衛の強化は失政の誹りに動揺したとの批判を招くと井伊は判断し、敢えてそのままに捨て置いた[174][175]。井伊の乗り込んでいた駕籠は彦根藩邸上屋敷[176]の赤門を、刻み足で出た。彦根大名行列は内堀通り沿いを進み、江戸城外の桜田門外[177]へ差し掛かったとき、烈士からの襲撃を受けることになった。[73]
　22歳の若い水戸浪士・佐野はこの行列が門を出るなり早くも羽織の紐を解き始め、「まだまだ」と年上の水戸浪士・大関から諫められた。先供が松平親良邸[156]に近づくと、突如前衛の水戸浪士・森が駕籠訴を装って、行列の供頭へ駆け寄った。森は「捧げますぅ、お願いの筋がござりまするー」と叫び[5]、懐中から書状を取り出して彦根藩の行列へ強訴に及んだ。こうして寸刻後、俄かに群衆がざわめきだした。[73][178]
　この森の大芝居に、取り押さえに出た彦根藩士・日下部三郎右衛門は「何者かっ、無礼者」と制止しにきた[5]が、森は即座に斬りかかった為、日下部は面を割られ前のめりに突っ伏した。先供が惨殺されたのを見た彦根藩士は「狼藉者ぞぉ」と叫んだ[5]為、行列はすぐ総崩れとなった[4]。こうして護衛の注意を前方に引きつけた上で、水戸浪士・黒澤忠三郎[179]が合図のピストル[180]を駕籠めがけて発射した。[178]
　発射された弾丸によって井伊は腰部から太腿にかけて銃創を負い、独自に修錬した居合を発揮すべくもなく、動かなくなった[181][182]。それを合図に、沿道の両側から抜刀した十五名の水戸浪士[183]と一名の薩摩藩士が一斉に行列へ襲い掛かった。突然の襲撃に驚いた丸腰の駕籠かきや草履取りは勿論、行列に群れていた彦根藩士ら[184]の多くも算を乱して遁走した[185]。残る数名の供侍たちが井伊の入った駕籠を動かそうと試みたものの、彼らも銃撃で怪我を負ったうえ次々襲撃側に斬りつけられ、駕籠は雪上に放置された。護衛の任にある彦根藩士らは、べた雪の水分が柄を濡らし刀身が湿るのを避けるため両刀に柄袋を掛けており、銃創と鞘袋が邪魔して咄嗟に抜刀できなかった[186]。このため鞘のままで抵抗したり、素手で刀を掴んで指や耳を切り落とされるなどしながら、彦根藩士らは早くも数名斃れた[187]。[178]
　桜田門外はたちまち修羅場と化したため、当初は斬り込み隊に加わらず『斬奸趣意書』の提出役だった斎藤までもいつしか熱くなり[188]、遂に我慢できず乱闘の渦中へ駆け込んでいた[189][178]。
　こうした防御者側に不利な形勢の中、彦根藩の目付で二刀流の剣豪・河西忠左衛門は冷静に合羽を脱ぎ捨てて柄袋を外し、襷をかけて刀を抜きつつ駕籠脇を守って水戸浪士・稲田と争い、さらなる襲撃を防ごうとした。同じく駕籠脇の若手剣豪・永田太郎兵衛も二刀流で大奮戦し、襲撃者に重傷を負わせた。しかし、河西は斬られ、永田も銃創が酷く闘死した[191][192]。
　十八士側では予め計画、一部は先御供、他の一部は後御供に撲り込みをかけ、彦根側がそれに気を取られて駕籠を離れる隙を狙って井伊を斬る手筈だったが注文通りに事は進んだ。[193]
　駕籠かきは早々と退散し、もはや護る者のいなくなった駕籠周りはがら空きだった[5][194]。そこを目がけて先ず稲田が刀を真っ直ぐにして一太刀、駕籠の扉に体当たりしながら井伊を刺し抜いた[195]。しかし広岡、海後が続けざまに駕籠を突き刺した。こうして次々と襲撃者の刀が駕籠へ突き立てられた。この間、稲田は河西による刃で討ち死に、河西も遂に斃れた。更に、有村が荒々しく駕籠の扉を開け放ち、中で虫の息となっていた裃姿の井伊の髷を掴み駕籠から引きずり出した[196]。井伊は既に血まみれで息も絶え絶えであったが[193]、無意識に地面を這おうとした。有村が発した薬丸自顕流の猿叫（「キャアーッ」という気合い）と共に、振り下ろした薩摩刀によって井伊は斬首された[197]。事変の一部始終をつぶさに見ていた水戸藩士・畑は、襲撃から井伊の首級をあげるまで「煙草二服ばかりの間」とのちに述懐した為、襲撃開始から井伊殺戮まで、僅か十数分の出来事だった。[193][198][199]
　有村は刀の切先に井伊の首級を突き立てて引き揚げた。「よかよかー」と薩摩弁で大音声を発した有村の勝ち鬨の声[200]を聞いて水戸浪士らはみごと本懐を遂げた事を知った。が、急ぎ彼らが現場を立ち去ろうとしたとき、既に斬られて昏倒していた目付助役の彦根藩士・小河原秀之丞がその鬨によって蘇生し、主君の首を奪い返そうと有村に追いすがった。米沢藩邸前辺り[201]で、小河原は有村の後頭部に斬りつけた[202]。すぐさま有村の助太刀へまわった水戸浪士・広岡らによって小河原はその場で斬り倒されたが、現場に隣接する杵築藩邸の門の内側から目撃した人物の表現によると、小河原が朦朧と一人で立ちあがった直後、数名の浪士らから滅多微塵に斬り尽くされた有様は目を覆うほど壮絶無残だったという。一方、この一撃で有村も重傷を負って歩行困難となり、井伊の首を引きずっていった。また別の目撃者（会津藩士・石沢源四郎）の述懐によれば、有村は雪の積もった中に黒い死体が点々とある現場を脱出、やがて辿り着いた竜ノ口[203]の滝がある場所を背景に胡坐をかき、短刀一本を持っていた。有村は腹を斬るため有村自らの着た稽古胴を斬ろうとするが力失われ斬れず、稽古胴を脱ごうとしても脱ぐに脱げずにもがき、やがて短刀を雪の中に突き入れ、自分がそれへ乗し掛って死のうとしたが死ねなかった。有村の近くに置かれた稽古胴の中に井伊の首が入っており、有村はその髻を掴んで引き出し、眺め、また胴着に入れた。そして有村は短刀の上に再び乗って死のうとしたがやはり巧くいかず、最早精神尽き果ててはいるが、己の希望を達した様子で井伊の首級を取ってそれを眺めていた。有村は周りに立っている者をしきりに拝み、首をやってくれという風をしたが、誰もやる者がいなかった。有村はどうしても死ぬことが出来ないので前にある雪を取って口に入れた[204]。こうして、有村は若年寄・遠藤胤統邸の門前で自決した[205]（後述）。小河原は救助され、藩邸にて治療を受けるが即日絶命した。現場跡には、水戸浪士で唯一その場にて討ち死にした稲田の他、数名の彦根藩供侍[207]と首のない井伊の死体が横たわり、雪は鮮血で赤に染まっていた。[200]
　海後は事変後、現場を少し行くと後ろから声をかけてきた者がいた。顧みると井伊の首級を刀の切っ先に貫いたままの有村と広岡が歩いてきた。それから海後、有村、広岡で日々谷見附を通行していると、棒を持った者[208]が3人ほど居たが、彼らを敢えて追って来なかった。広岡は歌詞を吟じながら歩いて行った。また海後は八重洲橋を渡って行くと、一人の男が橋の上に座って喉を刀で突こうとしているのを見た。その男は重傷でよろけ、刀が逸れるのを自分の手が震えるからと思わず、刃こぼれの為と思う風でその切っ先を自らの喉へ当てようとしてよろけていた。襲撃に参加した水戸浪士・山口だと気づいた海後は、声をかけ力をつけてやりたかったが、前々からの約束で「手負いに声をかけず手もかさず、逃れるだけ逃れ次の計画のため働け」となっていたので、海後は山口を敢えて見捨てて先を急いだ（後述）[209]。竜ノ口に到った頃、有村と広岡は深手により歩行できなくなった。やむなく海後は2人と別れ、藩屋敷へ自訴しようとしたが門が閉じられており、それも叶わなかった。もう一度、竜ノ口へ戻ってみると、有村と広岡は既に前に突っ伏し、絶命していた。[210]
　指揮者役の水戸浪士・関は傘を手に、これら変の一部始終を悠然と見届けていたとされる[211]。
　襲撃の一報を聞いた彦根藩邸からは直ちに人数が出撃したが時既に遅く、やむなく人員を割いて死傷者や駕籠を収容、更には鮮血にまみれた多くの指や耳たぶ、数本の腕、落ちていた雪まで徹底的に回収した[212]。井伊の首は前述の遠藤邸に置かれていた[213]。所在を突き止めた井伊家の使者が返還を要請したが、遠藤家は「幕府の検視が済まない内は渡せない」[214]と5度までも断りその使者をすげなく追い返した[215]。そこで井伊家では表向きは闘死した藩士のうち、年齢と体格が直弼に似た加田九郎太の首と偽り[216]、貰い受ける体面案を練った[217][218]。最後にこの案を呑んだ遠藤家では自分から公式の使者を立て、事変同日の夕方ごろ直弼の首を井伊家へ送り届けた[215]。その後、井伊家では「主君は負傷し自宅療養中」と事実を秘した文章を幕閣へ提出、井伊の首は彦根藩邸で藩医・岡島玄建により胴体と縫い合わされた[196]。

死傷者とその後の処分等
水戸藩・薩摩藩側
　安政7年3月3日（1860年3月24日）、最初に駕籠目がけて斬り込んだ水戸浪士・稲田重蔵（48歳）は、彦根藩士の河西忠左衛門（30歳）から斬り倒され、襲撃者側でただ一人戦闘中討ち死にした[219][220]。その他の襲撃者らは井伊の首級を揚げたのを確認後、共に現場を去って日々谷門へ向かった。薩摩藩士・有村次左衛門（23歳）は戦闘で首級を取ったが深手を負い、井伊の首を手にし現場を去りがけに、米沢藩邸前の東角で追い縋ってきた彦根藩士・小河原秀之丞（30歳）より背後から斬りつけられた。水戸浪士・広岡子之次郎（20歳）らは井伊藩士と激しく斬り合った為重傷を負っていたが、助太刀に回ってこれを制し小河原に止めを刺した。有村は井伊の首級を手に、烈士最年少の広岡と共に和田倉御門を抜けたが、竜ノ口で力尽き若年寄・遠藤胤統（遠藤但馬守）邸前で雪を口に含み自決した[221]。広岡は有村が首級を挙げたのを確認して後、日比谷門から八代洲の河岸を抜けて、竜ノ口を通り姫路藩・酒井家（酒井雅楽頭）の屋敷外まで辿り着いた所で力尽き、自刃し果てた[222]。この時、広岡の自刃を目撃した姫路藩士から彼は「潔き死にぶり、何れも感服致し候」と讃えられた[157]。また水戸浪士・山口辰之介（29歳）は果敢に井伊の行列へ斬り込んだ為、殆どの彦根行列士卒が恐怖の形相で遁走する中、辛うじて踏みとどまった数名の彦根藩士による必死の反撃で重傷を負っていた。襲撃者側で最高齢の水戸浪士・鯉渕要人（51歳）は、井伊警護との激しい斬り合いでやはり重傷を負っていた。深手を負った山口は引き揚げ途中、八重洲橋の上で海後（当時32歳）へ介錯を頼んだが、後から関が来ると海後は先を急いだ。その後、山口は鯉渕と連れ立って日比谷御門を過ぎ、馬場先門と和田倉門の間の濠沿いにある、増山河内守屋敷の角を右へ曲がり、八代洲の川岸に辿り着くが、鯉渕と共にこれ以上の逃亡は不可能と見、年長の鯉渕が織田兵部少輔邸の塀際で山口を介錯し、かつ自刃した[223][224]。水戸浪士・佐野竹之介（21歳）は奮戦の結果深手を負いながらも、老中・脇坂安宅の脇坂家（脇沢中務大輔邸）[225]へ計画通りに『斬奸趣意書』を手渡し自訴したが、事件当日の夕刻に絶命した。水戸浪士・黒澤忠三郎（31歳）は襲撃隊として参加し、肩と耳、脇の下を負傷したが現場を脱し趣意書を脇坂家へ提出し自訴した。黒澤は幕府に取り調べられ、三田藩・九鬼家へ移されそこで病死した[226]。水戸浪士・蓮田一五郎（29歳）は井伊襲撃の戦闘により負傷後、同様に脇坂家へ趣意書を提出し自訴した。蓮田はその夜、細川家へ預けかえられた[227][228]。水戸浪士・斎藤監物（39歳）は当日、一同を率い趣意書提出の役割であったが戦闘に参加（前述）し負傷、佐野と黒澤、蓮田を率い脇坂家へ趣意書提出により自訴。また斉藤は5日後の同年同月8日、落命した。水戸浪士・森五六郎（24歳）は戦闘で負傷しながらも現場を脱出、熊本藩主・細川斉護邸へ趣意書提出により自訴した。また水戸浪士・杉山弥一郎（38歳）も戦闘で負傷したが、同細川家へ趣意書提出で自訴。水戸浪士・森山繁之介（27歳）は戦闘に参加したが無傷で現場から復帰し、やはり細川家へ趣意書提出で自訴した。細川家はかつて赤穂浪士を扱った際の待遇が良かった由か、森・杉山・森山らも武士の礼節を重んじて温かく出迎えられた。やがて森は臼杵藩・稲葉家へ預けられ、稲葉家家臣らへ語った記録（『森五六三郎物語』）を残した。森山は同年同月9日、一ノ関藩・田村家へ預けられ、また同年4月21日に足利藩・戸田家へ移された。森・杉山・森山らは幕吏からの取調べを受けてから、江戸・伝馬町の獄舎へ送られた（後述）。[229]
　大坂で薩摩藩との連絡役であった水戸浪士・川崎孫四郎は幕府に探知され自刃した（35歳）。弟による首取りの勝ち鬨をうけた薩摩藩士・有村雄助と共に、御所防衛の途上にあった水戸浪士・金子孫二郎は、伏見で捕らえられ江戸へ送られた。幕府によって郷里組藩士が捕えられる事を恐れた薩摩藩は、雄助を追尾していた。安政7年（1860年）3月9日夜半、薩摩藩の捕り手は道中の伊勢・四日市の旅籠に雄助が投宿中との情報を探知し、彼を捕縛した。薩摩藩は彼を一時大坂藩邸に移したが、そこも危ないと判断して直ぐに薩摩国へ護送した。万延元年3月24日（1860年4月14日）、雄助は幕府の探索が薩摩に迫ると薩摩藩命によって自刃させられた（26歳）[230]。
　襲撃総裁役は金子、現場指揮役は関へ任せ、京都義挙役の水戸藩士・高橋多一郎と同藩士・庄左衛門親子は安政7年（1860年）2月20日に水戸を発ち、中山道・木曽路を経て同年3月6日に大坂着、水戸郷士・黒澤覚蔵[231]を伴い、薩摩藩兵上京を待っていた。又彼らは前に大坂で状況を探らせていた山崎猟造らと落ち合った。井伊を討ち取り初段の目的は果たしたものの、薩摩藩からの挙兵が期待できない事を知った高橋親子らは善後策を考えねばならなくなった。万延元年3月24日（1860年4月14日）、高橋親子は幕吏の追捕を受けたが、包囲網を突破して四天王寺境内へ逃げ込んだ。高橋親子は寺人へ事情を告げその一室にて自刃した（父・多一郎47歳、子・庄左衛門19歳）[232]。またこれは有村雄助が薩摩藩郷里組の元で切腹を遂げたのと同じ日だった。[233]
　水戸浪士・広木松之介は井伊行列隊と激烈な戦闘をしたが無傷だった為、予ての定め通り、一人現場を脱して御所防衛へ向かうが北陸・加賀国より先は幕府の厳重な警戒で叶わなかった。広木は帰郷後、事情を水戸藩士の父に説明したが京都義挙計画を打ち明けられず[234]、武士かたぎの物堅い父から「一旦死を決して同志と共に大事に与った以上、今更おめおめと帰ってくる法はあるまい。武士の出陣はその日が命日、命惜しさにその場へも臨まなかったのだろう、汚い、早く立ち去れ。性根があるならどこへなりと行き同志と共にせよ」と言ったので広木は励まされ[235]、数日後に彼は京都義挙計画の志を強くして再び故郷を発ち御所防衛へ向かった[234]。しかし追手側の詮索が厳しく、彼は能登国本住寺を辿り、航海して越後国佐渡島、再び本州へ帰り越中国を経た[234][236]。彼は越中のある寺で同志の処刑を聞き、今日逃げるのは明日の義挙の為なのに自ら世の中の事を何もできないと嘆息、独り生をぬすむべきではないとある日、同寺の主僧へあらゆる物語りをした。広木は人生朝露の如く、今日無事でも明日はどうあるべきか、自分にもし万一の事があれば後世よきにはからって賜れかしとの言葉を残して立ち去った[234]。広木が繰り返し京都義挙を試みていたこの時、越後国新潟で偶々居合わせた水戸藩士・後藤哲之介は越後・新潟に知己が多かった為、広木を助け旅費を用意した上で広木を逃がした。後藤は広木の印形を預かっていたが、文久元年（1861年）常陸国訛りの為幕吏に捕らわれ、かつ所持品から広木の印が見つかったので牢屋へ送られた[237]。役人が取り調べ時に後藤の持った広木印を見て小躍りし「その方は広木松之介であろうがな」と尋ねると、後藤は「拙者はいかにも広木松之介で御座る。昨年3月3日、桜田において井伊掃部頭殿を討ち取ったる浪士の一人で御座る」と言った[238]。後藤と牢で同席した小山春山による[237]と、後藤哲之介輝は広木と同じく常陸国水戸藩・久慈郡和久村の郷士で、勅書返納問題に慷慨し[239][240]国をあちこち駆けていたが、新潟で捕らわれ幕吏より姓名を問われるや広木松之介と答えた。広木は井伊暗殺者と知れていた為、後藤は厳重に警護され文久2年（1862年）5月3日[241]江戸へ送られ、伝馬町の監獄に繋がれた。しかし広木松之介を名乗った後藤へ幕府から尋問もなく、絶食した後藤は文久2年（1862年）9月13日に息絶えた（32歳）[242][243]。後藤は広木から事件の話を聴いていた[244][245]。一方、広木はやがて相模国鎌倉・上行寺へ赴き剃髪したが、先駆義士の3回忌である文久2年（1862年）3月3日に同寺の墓地で切腹していた（25歳）[246]。[247][248]
　安政7年（1860年）3月5日、義挙後の水戸浪士・関鉄之介は江戸を出発し、計画通り天皇護衛へ向かった。彼は商人に変装して中山道から大坂へ入った。この途中で関らは神奈川の妓楼・岩亀楼に潜伏した[249]。ここには芸妓最高位の太夫・喜遊がいたが、彼女の父は攘夷論者[250]、同年7月17日に喜遊は外国人に貞操を汚されるのを恥辱とし露をだに厭うやまとの女郎花と詠じ自刃した[251][252]。大坂へ辿り着いた関は高橋親子の最期と、薩摩藩側からの上京の約が果たされていなかった事を知った。以後、彼は海路などを利用し西国各地を旅する事になった。鳥取藩で幕政改革派を頼るがかつての遊説中に得られていた筈の賛同の意は鳥取側になくなっており、山陰、山陽、四国、九州と西国各地を転々とした。彼は薩摩藩からの率兵計画の望みを捨てきれず、長州藩を経て肥後藩・三太郎の居た山を越えて、水俣駅から薩摩へ入国しようとした。しかし既に薩摩藩主の実父・島津久光の命で薩摩の全関所が閉ざされていたため関は薩摩入りできなかった。関はやがて東帰を決め[253]、奥州街道の草加に至りそこで書道の教授をしながら密かに天下の状勢を伺っていた。彼は故郷を忘れがたく常陸へ帰国[254]、安政7年（1860年）7月初旬、水戸藩久慈郡大子町袋田の豪農で関と予てから懇意の郷士格・桜岡源次衛門の納屋に匿われた。桜岡は、かつて藩命で関が担当したこんにゃく会所の裏部屋などを、彼の隠れ処に提供した[255]。ここで関ははからずも、水戸藩士・野村、岡部、木村ら同志と再開した。関は同地・田谷村の田尻新助の家などに隠れて同志と再挙を計った[256]。文久元年（1861年）7月1日の夜、関は棲み処を忍び出て水戸・五軒町の水戸浪士・高橋多一郎の家を訪ねた。高橋の遺族は冥途からの帰還者と逢ったように感じ「まあどうして」と関へ言い、一同は膝を突き寄せ昔語り、夜明けに気づかなかった[257]。関は水戸滞在中息子と会いたくなり高橋家族にその旨を相談したが高橋家から「貴君は大事な体であるので止すのが宜しい」といわれた。しかし関は同年同月7日の晩に、密かに息子へ会いに行った。当時関の遺族は関の妻・ふさの父のいた水戸近郊の中原村[258]・矢矧庄左衛門のもとへ引き取られていた。こうして同年同月8日未明に関は再び高橋家に戻った。なお関は同年同月10日まで高橋家に居たが、その間、水戸浪士・山口辰之介の甥・徳之進（のち男爵・山口正定）が高橋家を尋ねてきて、種々の打ち合わせ後、余り一ヶ所にいるのは危険と一同は判断、関は山口家へ2晩ほど泊まった[259]。関は同年同月10日の晩に再び袋田へ向かったが、これを期に水戸から隠密による探索の足が着いた。病をわずらった彼は、療養を兼ねて越後国上関村・雲母温泉の湯治場へ逗留しに行った。執拗な捕史が迫った為、同年10月、彼は水戸藩士・安藤龍介によって越後湯沢温泉[260]で捕縛された。その故郷へ護送される中途に、関は次の歌を詠んだ。
すててかひあるか無なきかは白雪の積る思ひの消えぬ身にして
彼は同年11月に水戸へ護送され水戸の赤沼牢に投獄された[261]。文久2年（1862年）4月5日、彼は江戸伝馬町へ転送された。関は幕府の目付、神保某の係りにより数度の尋問を受けたが、獄吏が口供書を作りその下へ花押をせよと関に命じた所、関は筆を執り「死休」の二字を書したので、獄吏は「よくよく死にたいものかな」と言った[262]。関は獄中でも意気が少しも衰えなかった[262]。彼の残した複数の書が残っている[263]。関は獄中諸氏[264]から甚だ尊敬された。又、襲撃前の潜伏時に関が身を寄せた芸妓・滝本は幕吏に捕らわれ、尋問された。滝本は「妾の身を鉄之助君に托したのは、彼が攘夷の志を懐き、真に一個の神州武士に恥じないから」と言い、また「彼の企てた所は何も知らず、大丈夫が国家のため大事を謀るになぜ婢妾に告げん」と何も語らなかった。滝本は幕吏の鞭打ちで肌を傷つけられ、かつ幕吏から膝の上に石を堆積されたが沈黙、幕吏が彼女の義烈に感じ、拷問をやめ監獄に繋いでおいたところやがて滝本は牢死した。関は監獄でこれを知った。伝場獄には他に、高橋の京都義挙計画に伴って大阪で捕縛され、江戸へ転送されていた水戸藩士・内藤文七郎がいた。関は内藤へ滝本の忌日を尋ね来て、書中で細かに滝本の墓碑を建て遣わしたい旨を述べた[265]。関が処刑場へ送られ行く時、内藤の監房前を通った。関は内藤を顧み、「おい文七、貴様はまだ生きているか」と言った[266]。同年5月11日、ここに関は斬首された（39歳）[233]。
　水戸浪士・岡部三十郎は江戸勤めの長い父の元で育ったため主要な裏方で宿の手配等に働き、井伊の討ち取り検視見届役として変にも参加していたが、事変後、関や野村と大坂へ向かった。が岡部は薩摩率兵が不可能と知って中仙道・木曽路から信州、甲州を経て江戸より水戸へ帰還、久慈郡袋田や水戸城下辺へ潜伏していた。追手を逃れ再び江戸へ出たが、文久元年（1861年）2月江戸吉原で捕まった。[267] また安政7年（1860年）3月5日、自訴した面々への尋問が幕府から始まっていた。のち、幕吏により伏見で捕縛され京から護送されてきた水戸藩士・金子孫次郎へのそれが最後となった。この尋問中、森山は幕吏からの尋問を何度も受けたが、同志に誘われ挙に加わったが誰が計画したか分からないと言い張った[268]。また同じ期間、蓮田は幕吏方の池田から「狼藉は如何なる趣旨か」と問われると、委細を尽くしてある『斬奸趣意書』[1]でご承知ありたい旨、申し述べた。井伊による嫌疑を受け、前水戸藩主・斉昭を冤罪に陥れるつもりの幕吏方では「主君を立てる侍、御三家の御家来なら尚更、前殿（斉昭）の思し召しと述べたら名義が立つであろう」等と誘導尋問を繰り返したが、それに悟っていた蓮田は「もし前君（斉昭）の内命にて井伊家を討つなら水戸藩に立場がある武士が喜んで罷り出で、且つ討ち方もあるべき、なぜ軽輩の我々が出ずる事を得ましょう」と答えた[269]。蓮田は母や姉へ宛てた遺書を残し、同士と共に伝馬町獄舎へ送られ幕吏により斬首された[270][271]。文久元年（1861年）7月26日、江戸自訴組も、御所警護組の金子・岡部も全員斬首刑となった（金子58歳、大関26歳、蓮田29歳、森山27歳、杉山38歳、森24歳、岡部44歳）[272]。[233]
　他の関与者も多くは自首したり捕縛された後に刑死、獄死した。 水戸浪士・増子金八と海後磋磯之介は潜伏して明治期まで生き延びた。増子は襲撃中、左翼（杵築藩邸側）から剣の腕を発揮して奮戦し腕や肩に傷を負ったが浅手だった為、現場を脱して御所警護を目指し西へ向かった。しかし、周囲の警戒が厳重で叶わず、帰郷。増子は商人と偽り捕吏の手を逃れ水戸藩中央から北の各地に潜伏した。増子は明治時代となってから石塚村[273]へ戻るが、事変後の同士らの処分を知り自分の生存に後ろめたさを感じながら、天下の趨勢を見極めて身を処するよう決心。増子は事変について沈黙、語ろうとしなかった。増子は晩年に体調を崩したが、同志の冥福を祈りながら読書と狩猟の余生を過ごし、明治14年（1881年）に病没した（59歳）[274]。海後は右翼（濠側）から襲撃に参加、中指[275]を切り落とされながらも[276]現場を脱し、水戸藩領の小田野村[277]にある親戚の高野家へ隠れた。岩代国・郡山[278]へ逃れたとき高橋親子の自刃や金子捕縛を聴き自責の念から自首を考えたが、小野田村を出る海後へ兄・粂之介が「飽くまで生き延びろよ、世の中は必ず良い方へ変わってくる」と涙ながらに励ましてくれた事を思い出し、思い留めた。その後、海後は御所警護のため越後国へ向かった。文久3年（1863年）自宅へ戻り、元治元年（1864年）の天狗党の乱には変名で天狗党へ参加、関宿藩に預けられたがここも無事脱出した。明治維新後、旧水戸藩士身分に復帰、茨城県庁や警視庁・水戸警察署[279]へ勤務、退職後の明治36年(1903)自宅で没した（76歳）[280][281]。

彦根藩側
　襲撃により、藩主である直弼以外に8名が死亡し（即死者4名、後に死亡した者4名）、13名が負傷した。藩邸では水戸藩に仇討ちをかけるべきとの声もあったが、家老・岡本半介が叱責して阻止した。死亡者の家には跡目相続が認められたが、事変から2年後の1862年（文久2年）に、直弼の護衛に失敗し家名を辱めたとして、生存者に対する処分が下された。草刈鍬五郎など重傷者は減知の上、藩領だった下野国佐野（栃木県佐野市）へ流され揚屋に幽閉された。軽傷者は全員切腹が命じられ、無疵の士卒は全員が斬首・家名断絶となった。処分は本人のみならず親族に及び、江戸定府の家臣を国許が抑制する事となった。

影響
　老中・阿部正弘や前水戸藩主・斉昭、薩摩藩主・斉彬らが主導した雄藩協調体制を否定、幕閣絶対主義を反対者の粛清により維持しつつ、朝廷からの政治介入をも阻止するという大老・井伊の専制政策路線は、自身の死によって決定的に破綻した。そればかりか、江戸定府・徳川姓の親藩で副将軍と称される水戸徳川家と、譜代大名筆頭の井伊家が鋭く対峙、長年持続した江戸幕府の権威も大きく失墜した。参政権が限られたはず雄藩に比べ、それまで確固不動のものと思われていた江戸幕府の武備が意外と脆い事もごく象徴的に露見された為、幕政の実体性も損なわれ、文久期以降に尊王攘夷運動が激化する端緒となった。ここからわずか7年と7ヶ月後の慶応3年10月14日（1867年11月9日）、奇しくもかつて井伊と争議した第15代将軍・徳川慶喜によって大政奉還が成され、同年の江戸開城により急転直下で成る明治維新への、直接的ではっきりした記念碑的起点がこの桜田門外の変であった。 水戸藩士は万延元年7月（1860年9月）に長州藩との間で結ばれた成破の盟約を背景に、文久元年（1861年）から元治元年（1864年）にかけ第一次東禅寺事件や坂下門外の変、天狗党の乱などの尊王攘夷運動を先駆けた[282]。天狗党の乱の際に、彦根藩士は直弼公の敵討ちと戦意を高揚させ、中山道を封鎖して筑波山から京都へ向かった水戸藩士を迎撃しようとした。この為やむなく天狗党一行は美濃から飛騨を経て越前へ入り、敦賀に至った。やがて降伏した天狗党首領・武田耕雲斎など水戸藩士ら352人はここで彦根藩士の手により斬首された[283]。なお、彦根藩士が水戸藩士を処刑した刑場は越前国福井藩・来迎寺の境内[284]であった。

水戸徳川家のその後
変後
　事変を見届けた水戸藩士・畑は品川の旅籠に待った金子へ結果報告後直ちに水戸城へ急ぎ、事の経緯を藩庁へ伝えた。その為、事件翌日の安政7年3月4日（1860年3月25日）には、国許で永蟄居中の前水戸藩主・斉昭の元へ、変の詳細が伝わった[285][286]。水戸藩側では畑の急報で事態を知り驚愕、江戸の水戸藩邸では幕府へ「浪士らは脱藩者ゆえ大法に即し処置されたい、関係者は水戸藩でも探索し召捕るつもりである」旨を上申した[287]。その後、脱藩関係者らは捕縛され、事なきを得た水戸藩では残された尊攘急進派による天狗党の乱が生じ、幕府の命に動いた諸生党によりその鎮圧へ転じた。天狗党は攘夷不決行での幕政権威失墜を先んじて憂い[288]、前水戸藩主の子・一橋慶喜を主君に擁立しての攘夷決行を目的として京都へ向かったが、彦根藩による街道封鎖措置もあったので中山道を北に迂回して敦賀へ辿り着いていた。慶喜は新体制の下で将軍後見職となり京都へ出向いていた処、自ら鎮圧軍の長として出陣した事で天狗党を慶喜側へ不戦投降させた[289][290][291]。その後、第2次長州征伐中に起きた第14代将軍・家茂の薨去（21歳没）に伴って、将軍家（徳川宗家）を継いだ徳川慶喜は天皇の宣下を受け第15代征夷大将軍へ就任した。また慶喜は慶応3年10月14日（1867年11月9日）大政奉還を表し、その後、欧米列強からの内政干渉を避けるべく[292]江戸開城によって自ら江戸幕府の歴史に幕を閉じた[293]。

維新前後
　嘉永6年（1853年）に生まれた前水戸藩主・斉昭の18男で清水徳川家第6代当主・徳川昭武[294]は実兄の将軍・慶喜の名代として慶応3年1月（1867年2月）パリ万国博覧会へ赴き、フランス皇帝ナポレオン3世に謁見していた。その後、昭武は江戸幕府代表としてスイス、オランダ、ベルギー、イタリア、イギリスなどヨーロッパ各国を歴訪、オランダ王ウィレム3世、ベルギー王レオポルド2世、イタリア王ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世、イギリス女王ヴィクトリアらに謁見した[295]。常陸・水戸藩領では同藩郷里組から成る諸生党が奥羽越列藩同盟側に加勢し同藩出陣、越後・北越戦争を経て会津戦争に於いて会津藩内の婦女子救済を行う等、各地を転戦していた[296]。一方、慶喜の実兄で第10代水戸藩主・徳川慶篤は、慶喜からの同藩状是正の助言により同藩在京組から成る天狗党を皇軍復帰させた上で率い、諸生党出陣中にて空いていた水戸城へ入った[297]。明治元年（1868年）、諸生党は藩の主導権再奪還を期し水戸へ舞い戻った為、弘道館戦争が起きた。諸生党は続く下総・松山戦争で劣勢へ転じた末、天狗党の手により壊滅した。帰国した昭武は、弘道館戦争中に薨去した慶篤の後を継ぎ、明治2年（1869年）最後の水戸藩主かつ水戸徳川家第11代当主となった。昭武は新政府よりフィラデルフィア万国博覧会御用係を命じられアメリカ・フィラデルフィアへ派遣されてのちフランス・パリ再留学を希望し再渡仏、ヨーロッパでの再留学から帰国後に侯爵となり、かつ麝香間祗候として明治天皇へ奉仕した[298]。[299]
　なお、桜田烈士と天狗党志士らは共に靖国神社へ合祀されている[300][301][302]。

井伊家のその後 変の直後
　当時の公式記録としては、「井伊直弼は急病を発し暫く闘病、急遽相続願いを提出、受理されたのちに病死した」となっている。これは譜代筆頭井伊家の御家断絶と、それによる水戸藩への敵討ちを防ぎ、また、暗殺された井伊自身によってすでに重い処分を受けていた水戸藩へさらに制裁（御家断絶など）を加える事への水戸藩士の反発、といった争乱の激化を防ぐための、老中・安藤信正ら残された幕府首脳による破格の配慮であった。井伊家の菩提寺・豪徳寺にある墓碑に、命日が「三月二十八日」と刻まれているのはこのためである。これによって直弼の子・愛麿（井伊直憲）による跡目相続が認められ、井伊家は取り潰しを免れた。 直弼の死を秘匿するため、存命を装って直弼の名で桜田門外で負傷した旨の届けが幕府へ提出され、将軍家・（家茂）からは直弼への見舞品として大量の薬用・御種人蔘等が藩邸へ届けられている[303]。これに倣い、諸大名からも続々と見舞いの使者が訪れたが、その中には藩主・徳川慶篤の使者として当の水戸藩の者もおり彦根藩士達の憎悪に満ちた視線の中で[要出典]重役の応接を受けた。井伊家の飛び地領であった世田谷（東京都世田谷区）の代官を務めた大場家の記録によると、表向きは闘病中とされていた直弼のために、大場家では家人が病気平癒祈願を行なっている。その後約2ヶ月間、幕府側は井伊の死を公表しなかった[304]。
　しかし、襲撃後の現場には尾張徳川家など後続の大名駕籠が続々と通りかかり、鮮血にまみれた雪は多くの人々に目撃されており、大老暗殺はただちに江戸市中へ知れ渡った。斬り合いは既に終わったにも関わらず、天気の回復した事変当日の午後から夕方には物見高い江戸っ子達が桜田門付近のぬかるみの道にまるでお祭り見物のよう群れを成した[305]。赤備の武勇はすっかり弱体化していたが、井伊の強権と、襲撃を受けた際の彦根藩士の狼狽ぶりは好対照で、井伊掃部頭をもじって「いい鴨を網でとらずに駕籠でとり」などと市井に揶揄された。また、首を取られたにもかかわらず病臥と言い繕うことを皮肉った「倹約で枕いらずの御病人」「遺言は尻でなさるや御大病」「人蔘で首をつげとの御沙汰かな」などの川柳も相次いだ。 幕臣・福地源一郎の回顧録によれば、事件当日、彼の友人を含め幕吏内の開国進歩派の皆が「愉快愉快」と言い、誰一人としてこの変を憂い悲しむ者はなかった様子だった。また同じく福地が青年仲間や低い身分の者以外はどうだろうと事件当日の夕方頃、雪を冒して幕府の通訳方・森山栄之助を尋ねた所、森山は「井伊大老の変死は開国の気運を旺盛にする兆候」と得意気だった。更に、福地が事件翌日の夕方、幕臣・水野忠徳を訪ねた所、水野は「赤穂義士と水戸義士を比較すれば17人で井伊刺殺の技量はより勝っている。また薬用人参を見舞いに遣った幕府との共謀、井伊家の体面繕いは、既に井伊の死を事知った天下への詐欺に過ぎないゆえ、事件の趣旨を公示すればよかったものの大いに不利で必ずや幕政批難の原因となり児戯に値する。私は普段から井伊に感心しなかったが今後、京都や水戸、そのほか尊攘党といい、一大変動が思わぬ辺りから起こり来るに際し豪傑でもあった井伊のような宰相は限られる。幕閣一新が必要だが望みは薄い」と言った。こうして水野は一橋慶喜を戴き、永井尚志、川路聖謨、岩瀬忠震らと共に責任ある地位に就こうと思っていたという。そして福地は、江戸市井の民が訳も分からず井伊の横死で天下革まり、幕府の権威はより強固になるだろうと徒に思ったのは浅はかな事だったと書き残している[306]。更に、天領備中・倉敷代官所お蔵元[307]であった山川均の父は代官所関係書類を多く扱っていたが、その中には事変当時に江戸の旗本からの私信か、倉敷配属中の旗本による悪戯かは不明だが、皮肉な駄洒落で井伊の遭難を野次ったものが沢山あったという[308]。評論家・山川菊栄はこれらの内容から、将軍と運命を共にするはず旗本までも幕閣最高権力者であった井伊大老の無残な死を憤るどころか面白がって茶化し、逆に政治の腐敗、自分たち役人の無責任さを風刺している所に、急転直下で没落へ急ぐ幕府の姿が窺えなくもない、等と断じている[308]。

文久から維新期
　桜田門外の変の襲撃者らが幕吏から大方処分されるのを見届けた薩摩藩側では、薩摩藩主・島津久光の陰謀[309]で見送った京都義挙計画から2年後の1862年（文久2年）3月16日[310]に大軍を率いて鹿児島を発し、同年4月13日[310]入京した。更に久光は勅使の公家・大原重徳を擁して同年6月7日[310]薩摩藩兵1000人と共に江戸へ入り、幕政刷新を要求した。これを受けて幕府は御三卿・一橋慶喜を将軍後見職、福井藩主・松平慶永を政事総裁職へ任命、この2名が中心となって井伊政権の清算を図った（文久の改革）[311]。末期の井伊政権を支え、井伊の死後に幕閣をまとめた老中・安藤信正は、同年初めの坂下門外の変にて水戸浪士の襲撃から難を逃れたものの、この改革で久世広周と共に老中を罷免された。また、井伊家は直弼の失政を理由に、幕府より石高を35万石から25万石に減らされると共に京都守護の家職を剥奪され、会津藩主・松平容保が代わりに京都守護職へ充てられた。これに先立って、彦根藩は直弼の腹心だった彦根藩士・長野主膳と同藩士・宇津木景福を切腹より重い重罰であった斬首・打ち捨てに処したが、結局のところ減封を免れることはできなかった。
　慶応2年（1866年）6月7日、第二次長州征伐で彦根藩士510名は赤備えを率い、幕府方で出陣した。彼らは鎧が夜間でも目立つことが却って仇となり長州方の遊撃隊から狙撃され、鎧を脱ぎ捨てて壊走するほどの大敗を喫した[312]。 慶応4年1月3日から6日（1868年1月27日から30日）、鳥羽・伏見の戦いでは徳川譜代大名筆頭として彦根藩は幕府軍の先鋒を勤めていたが[313]、直弼の次男で彦根藩主・井伊直憲が自ら徳川方へ初発の大砲を打ち込んだ[314]。慶応4年・明治元年から明治2年（1868年から1869年）、こうして直憲の手ずから起きた戊辰戦争で、井伊隊に属していた兵の全員が、井伊氏の象徴とも言える赤備えの兜や鎧を始めとする全ての装備品を脱ぎ捨てた[315]。彦根藩はその後も薩摩藩兵と共に東寺や大津を守備するなど、徳川倒幕の姿勢を示した。

明治維新後
　1884年（明治17年）の華族令施行に伴い、旧藩主・井伊直憲は伯爵に叙されたが、この爵位は「減封後の石高」を基準としたものであった。が草高35万石で近江半国領主という国持大名に準ずる旧幕府の格式に沿うならば、1階級上の侯爵となるはずとの思惑が井伊家の周辺にあった。そのため「安政の大獄の恨みで新政府に冷遇され、伯爵に落とされた」との説が井伊家周辺に流れた。しかし、減封後の彦根藩・現石は9万石程度であったし、更には仮に減封がなかったとしても国持大名で現石15万石を基準とする侯爵の基準は満たしていない。そもそも爵位は版籍奉還時の現石が基準であり、安政の大獄の恨み等というのは全くの俗説である。彦根藩主・直憲は既に鳥羽・伏見の戦い時点で薩摩藩兵とともに東寺や大津を守備するなど討幕もしくは勤王の姿勢を示していた[314]。かつ彦根藩士は流山で元新選組・近藤勇を逮捕等、戊辰戦功で賞典禄2万石を新政府軍側から与えられていた。また直憲は有栖川宮家（慶喜の母の実家）から夫人を迎えた。直憲は廃藩置県後に米英留学、貴族院議員へ選出され、また帰国後は旧彦根藩領の教育に尽くした為、地元では郷土の恩人と評価され敬愛されている[314][316]。[317]

戦後
和解
　桜田門外の変で敵対した両藩の城下町である水戸と彦根が和解して親善都市提携を結んだのは、事件発生から約109年後の1968年（昭和43年）10月29日であった。水戸市から彦根市へは偕楽園の梅、彦根市から水戸市へは彦根城堀の白鳥がそれぞれに贈られた。当時の彦根市長は、直弼の曾孫にあたる井伊家の当主で殿様市長として知られた井伊直愛だった[318]。水戸と彦根を和解させたのは敦賀市[319]だったが、敦賀は水戸天狗党が彦根藩士から処刑された土地だった。 その後の1974年（昭和49年）4月13日、水戸市と高松市[320]が、今度は彦根市[321]の仲介で親善都市を提携した。

戦後の彦根市での出来事
市長選挙での争点化
　2013年4月の彦根市長選挙において、当時現職の市長であった獅山向洋は、対立候補の一人の有村国知が有村次左衛門の弟の子孫であることを指摘し、そのような人物が市長選挙に出馬することは容認出来ないと主張するビラを支持団体に配布させた上、選挙の争点として訴え続けた。この行動に対しては有村だけでなく、もう一人の対立候補で次期市長に当選した大久保貴からも批判を浴びている[322]。

関連人物
水戸藩・薩摩藩側
襲撃者達（桜田十八士）
・関鉄之介遠（徒士格。現場総指揮。斬り合い不参加、京都義挙計画に向かい遊歴後捕縛、文久2年（1862年）斬首刑。享年39）
・斎藤監物一徳（神官[323]。自訴後、傷により死亡。享年39）
・岡部三十郎忠吉（検視見届役。斬り合い不参加、京都義挙計画に向かい遊歴後捕縛、文久元年（1861年）斬首刑。享年44）
・稲田重蔵正辰（郡方。金子に京への同行を命じられたが、本人の希望により固辞し襲撃参加。闘死。享年47）
・山口辰之介正（郡奉行、目付の子。重傷負い自刃。享年29）
・鯉淵要人珍陳（神官。重傷負い自刃。享年51）
・広岡子之次郎則頼（小普譜。大関と黒澤忠三郎は叔父。重傷負い自刃。享年20）
・大関和七郎増美（大番組。黒澤忠三郎は実兄。広岡は甥。自訴後、1861年斬首刑。享年26）
・黒澤忠三郎勝算（大番組。大関は弟、広岡は甥。自訴後、病死。享年33）
・佐野竹之介光明（小普譜。自訴後、傷により死亡。享年21）
・森五六郎直長（馬廻組。自訴後、文久元年（1861年）斬首刑。享年24）
・蓮田一五郎正実（寺社方。自訴後、文久元年（1861年）斬首刑。享年29）
・森山繁之介政徳（町方属吏。襲撃参加も無傷。自訴後、文久元年（1861年）斬首刑。享年27）
・海後磋磯之介宗親（神官。潜伏後、菊池剛蔵と改名。天狗党に参加、維新後警視庁・水戸県警察本部勤務。1903年（明治36年）没。享年76）
・杉山弥一郎当人（留付列。自訴後、文久元年（1861年）斬首刑。享年38）
・広木松之介有良（町方属吏。京都義挙計画で2度西へ向かい後、能登国・本住寺を経て剃髪、義士3周忌の文久2年（1862年）鎌倉・上行寺墓地で自刃。享年25）
・増子金八誠（居合の達人。京都義挙計画へ向かい後、各地に潜伏し1881年（明治14年）没。享年59）
・有村次左衛門兼清（薩摩藩士。重傷負い自刃。享年23）

襲撃関与者達
・金子孫二郎教孝（郡奉行。水戸藩士。首謀者。伏見にて捕縛、文久元年（1861年）斬首刑。享年58）
・高橋多一郎愛諸（小姓頭取、矢倉奉行。水戸藩士。首謀者の一人。大坂にて自刃。享年47）
・高橋庄左衛門諸恵（水戸藩士。多一郎の長男。大坂にて自刃。享年19）
・有村雄助兼武（薩摩藩士。次左衛門の兄。薩摩藩とのパイプ役、金子、佐藤と共に上方に上る。伏見薩摩藩邸にて捕縛、切腹。享年26）　
・佐藤鉄三郎寛（水戸藩士。金子に従い補佐、その後、金子と共に伏見で捕縛。追放刑。変名は安島鉄三郎。暗殺や上方道中に関して後世に書き残した。明治期に水戸藩吏。1915年（大正4年）没。享年80）
・川崎孫四郎健幹（水戸藩士。郡吏。大坂で連絡係。自刃。享年35）
・小室治作（高橋に随行、自刃）
・大貫多介則光（高橋に随行、捕縛後獄死。享年26）
・山崎猟蔵恭礼（水戸藩士。郡吏。薩摩藩士との連絡役、捕縛後絶食死。享年33）
・島男也竜雄（笠間藩士。高橋に随行、捕縛後1861年獄死。享年53）
・小野寺慵斎（土浦藩士。兵学者。参謀の一人。1861年自刃）
 ・日下部伊三治（武士。水戸・薩摩両藩へ仕えたため水薩仲介役。1859年獄中で病死。享年45）
・宮田瀬兵衛（水戸藩士。変後に一味だと熊本藩・細川邸へ自訴、獄死。享年47）
・木村権之衛門（水戸藩士。井伊暗殺計画に参加、江戸で薩摩藩有志と連絡役。変には直接参加せず帰藩した。文久3年（1863年）3月26日死去。享年40）
 
彦根藩側
・井伊掃部頭直弼（大老。彦根藩35万石藩主。享年46）
・岩崎徳之進重光（伊賀奉行。負傷、帰邸後死亡）
・小河原秀之丞宗親（小姓。負傷、帰邸後死亡。享年30）
・加田九郎太包種（騎馬徒士。闘死。享年31）
・河西忠左衛門良敬（剣豪。闘死。享年30）
・日下部三郎右衛門令立（物頭。負傷、藩邸で死亡。享年39）
・越石源次郎満敬（負傷、帰邸後死亡）
・沢村軍六之文（闘死）
・永田太郎兵衛正備（闘死）
・朝比奈三郎八（無疵、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）
・朝比奈文之進（無疵、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）
・小幡又八郎（無疵、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）
・小島新太郎（無疵、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）
・長野十之丞（無疵、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）
・藤田忠蔵（軽傷、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）
・水谷求馬（無疵、帰邸のため入獄、文久2年（1862年）斬首）

その他の者達
・飯田左馬忠彦（国学者。同事件への関与を疑われて囚われたために抗議自殺した。享年62）
・滝本いの（関鉄之介の愛人。元吉原谷本楼の妓。鉄之介の潜伏の手助けをした。鉄之介を追う幕吏に捕らえられ伝馬町牢で拷問後、獄死。享年23）
・佐久良東雄良哉（京都妙法院の武士。高橋多一郎・庄左衛門を匿ったため捕縛、絶食死。享年50）
・後藤権五郎輝（水戸藩郷士。変には関わっていないが元一味。広木松之介の京都義挙試行を助けて後、広木を名乗って自首。文久2年（1862年）江戸・伝馬町獄中で絶食死。享年32）

辞世など

願兮借君三尺剣　輕々掃盡奸人頭 精忠豪氣貫千秋　百鬼魂寒風雨愁
吹く風にこの村雲を掃はらわせてさやけき月をいつか見ましや
　井伊襲撃の出発に際し、大関和七郎邸の白張の屏風へ書付、山口辰之介[89][326]

夜やふかく堀の篠原むら立ちて矢比やごろにみゆる弓張の月
佐野竹之介[327]

かりならぬ旅たびの宿やどりに今日けふはまた思おもひて出いづる敷島しきしまの道みち
うきことはいや積つもるとも劍太刀つるぎたち仇あだなす人を拂はらひ清きよめむ 　桜田義挙のため水戸からの出発に際し郷里の友へ送った訣別書の奥付け、佐野竹之介[328]

決然けつぜん國を去って天涯てんがいに向ふ
生別せいべつ叉兼かぬ死別しべつの時
弟妹ていまいは知らず阿兄あけいの志
慇懃いんぎんに袖を牽ひき歸期ききを問ふ
　『訣別』　佐野竹之介[329]

敷島のにしきの旗をもちささげ皇御軍すめらみいくさの魁さきがけとせん
さくら田に花とかばねはさらすともなにたゆむべき大和魂 　
　辞世、佐野竹之介[330]

爲狂爲賊任他評　幾歳妖雲一旦晴 正是櫻花好時節　櫻田門外血如櫻 　
　『走筆作詞』　黒澤忠三郎[331]

国のためなに惜むべき武士もののふの身は武蔵野の露と消ゆとも 　
　辞世、黒澤忠三郎[332]

ともすれば月の影のみ恋しくて心は雲になりませりけり
　広岡子之次郎[333]

河鹿かじか鳴く山川みつのうきふしにあわれは春の夜半にもぞしる
 　袋田潜伏中に、関鉄之介[334]

荒あれにけりあるじも住まぬ草の庵いほ夜よなよな虫のわぶるばかりに
忍びつつ君にあう夜よは蚊遣火かやりびのくゆるおもひをひと筋にして
なかなかに逢はで深山みやまにありしなば物の思ひも少なからまし
長らふる世にしあらぬをながらへて君が情けにあふぞ嬉しき
斬賊帰来君不見、神風曷日拂胡氛、誰知幽竹山窓底、泣執殘?對老君　
辛酉秋夜、訪幽竹先生舊廬、自奉別忽已一期餘、慨然而賦。錦堆潜夫。 　
　変後隠遁中に常陸水戸・五軒町高橋多一郎家で、関鉄之介[335]

鎖鑰窓間夢始閑、南州嶺海豈難攀、請看古今忠烈迹、前文山又後椒山
　文久2年（1862年）4月5日江戸・伝馬町の獄にて、関鉄之介[336]

たらちねにまたも逢瀬おうせの關せきなればねるまもゆめに恋はぬ夜ぞなき
あはれなりひるはひねもす夜もすがらむねにたえせぬ母のおもかげ
かはく間もあらでたもとのしぐるゝは母をこひしの涙なりけり 　
　死を決し江戸へ向かう旅の途中、蓮田一五郎[337]

豹死留皮豈偶然　功名夙欽定遠賢　羊夷未駆身先死　一片丹心好奏天
　事後囚中で、蓮田一五郎[338]

くろがねもとほらざらめやますらをが國のためとて思ひ切る太刀
君が爲め盡す心は武蔵野の野邊の草葉の露と散るとも
 　辞世、有村次左衛門[339]

國の爲思ひを張りし梓弓ひきてゆるべし日本やまと魂
一筋に國の御爲みためと思ひ立つ躬みは東路あずまじの露と消ゆとも
　辞世、鯉渕要人[340]

踏破千山萬嶽煙　鸞輿今日到何邊　單蓑直入虎狼窟　一匕深探鮫鰐淵　報國丹心嗟獨力　回天事業奈空拳　數行紅涙兩行字　附與櫻花奏九天
　『題兒島高徳書櫻樹圖』、斎藤監物[341][342]

君がためつもる思いも天つ日にとけてうれしきけさの淡雪
咲きいでて散るてふものは武夫もののふのみちに匂へる花にぞありける
 　辞世、斎藤監物[343]

國のため思ひかへさむことのはにきゆるもうれしつゆの玉の緒
　海後磋磯之介[344]

鉾とりて月見るたびに思ふかないつか屍のうへにてるとや
いたづらに散る櫻とや言ひなまし花の心を人は知らずて
一筋に思ひそめけん大和ほこ打ちてくだくる名のみなりけり
武蔵野の原に生ひぬる醜草を今日を限りに絶やすとぞ思ふ
畏くもすめらみためと益荒雄が思ひつめては言の葉もなし
露の身とおもへば軽き花のゆきちるべきときはやまとだましひ
 　辞世、森五六郎[345]

武蔵野へいつか咲きなんやま櫻今日のあらしにちるか武夫
名にし負ふ手筒のやまの手筒もてしこの夷をうち攘はばや
雪しもをいとはず来ぬる旅頃もみこと待つまぞいとど寂しき
思ひきやいたく日数をふる年の深雪ながらに春来ぬるとは
春来れば猶消えやらぬ雪のまに聞かまくおもふ鶯の声
　杉山弥一郎[346]

君がため思ひをのこす武夫のなき人数に入るぞうれしき
　辞世、森山繁之介[347]

萬曽鏡まそかがみ清き心はたまの緒の絶えてし後そ世に知らるべき 君の為め世の為め盡す眞心は二荒ふたらの神もみそなわすらん
 　水戸出発に際し、金子孫次郎[348]

鳥さへも今朝の別れは知られつゝ引留め顔に鶯の鳴く
出ていなは誰かは告ん我宿のにほふ櫻の朝のけしきは
 　京都義挙計画への出発に際し老父母らの保養と家計の将来を記した遺言状に添えて、高橋多一郎[349]

天下方今累卵日　宸廷誓把櫻花筆　君寃未洗海東濤　攘虜何時護王室
 　『述懐詩史』、高橋庄左衛門[350]

碑・塚・墓
・茨城県東茨城郡茨城町長岡には、水戸藩士らが襲撃を期して江戸に向かう際に髪を埋めた「水戸浪士の毛塚」がある。
・常磐共有墓地（茨城県水戸市）には関鉄之介以下9人の水戸浪士の墓がある。
・妙雲寺（茨城県水戸市）には水戸浪士・広木松之介の墓があり、井伊直弼の首を広木が持ち帰ったという言い伝えから「井伊掃部守直弼台霊塔」がある（後述）。
・愛宕神社（東京都港区愛宕）境内には、「桜田烈士愛宕山遺跡碑」がある。 南千住回向院（東京都荒川区南千住）には、刑死した水戸浪士の墓と、滝本いのの顕彰碑がある。
・豪徳寺（東京都世田谷区豪徳寺）には、井伊護衛のため殉職した彦根藩士8人の「桜田殉難八士之碑」がある。
・四天王寺（大阪府大阪市天王寺区四天王寺）には、高橋多一郎、庄左衛門親子の顕彰碑がある。
・生國魂神社（大阪府大阪市天王寺区生玉町）には、川崎孫四郎自刃の碑がある。

伝聞
・鯉淵要人の死後、家人が冠服の襟に縫い付けてあった書置きを見つけたという[351]。
・福沢諭吉は変の当時、万延元年遣米使節に入って海外にいたが、帰国後「日本に変わったことはないか」と幕臣・木村芥舟の家来・島安太郎へ尋ねたところ島に「大変な事があった」と返された。福沢は直ぐに「水戸の浪人が掃部様（井伊）の屋敷にあばれ込んだというようなところではないか」と言い返して驚かれた。福沢はこれを天下の治安から推察していたという。[352]
・広島県立歴史博物館所蔵、福山藩の儒学者・菅茶山の弟子・門田朴斎の五男がこの事件に関する伝聞を集めた『骨董録』（こっとうろく）にて、当日行列後方に居て事件を目撃した井伊家・中間の証言が見つかった。襲撃の烈しい恐ろしさの余り警護のものはあちこちへ逃げ去ってしまい、抜き合う士がいないように見えた為、中間は馬を引いて井伊邸へ戻った、という。[185][4][353]

首級水戸携行説
・司命丸創製者・高倉伴介は生前、広木松之介が井伊の首級を甘酒樽に詰め水戸へ持ち帰ったという話をしていた、とされる[354]。
・967年（昭和42年）茨城県笠間市・真浄寺の住職で県宗務所長だった小林日芳（本名・栄雄）の元へ、桜田浪士・広木松之介縁者の広木妙諦尼から「大老の首級を水戸市内の袴塚町、日蓮宗・本行寺[355]ご本堂廊下の下に埋めた、という祖先からの言い伝えを確かめてみたい」と相談があった。彼らがここぞとおぼしき箇所を掘った所、しゃれこうべが出てきた。水戸市妙真寺[356]・住職の鈴木国守が立ち会いのもと、首を懇ろに供養してから、広木が眠る水戸市の日蓮宗・妙雲寺へ埋めたという。なお、幕吏のきびしい追捕を逃れて、広木松之介とその姉・花[357]の姉弟が一時身をかくしていたのが本行寺であったという。[358]
・1968年（昭和43年）3月3日に旧水戸藩士・三木啓次郎により建てられた妙雲寺「大老井伊掃部頭直弼台霊塔」陰の『大老井伊掃部頭直弼台霊供養塔由来』によると、桜田烈士の一・広木松之介が事件後、井伊の首級を密かに水戸へ持ち帰った[359]上で、姉・花から前水戸藩主・徳川斉昭へ首級を差し出した所、一見後、斉昭は「浪士の成した事なので、その方へ預けおく。懇ろに御供養申し上げるべし」と仰せられ、松之介は斉昭より墨染の衣を贈られ且つ命ながらえるよう言われたという。この碑によれば、松之介は井伊の霊に仕え菩提を弔うため加賀へ赴いて僧侶となり、また越後を経て鎌倉の日蓮宗・上行寺に身を寄せ、同志の処刑を聴き自刃するまで3年の間、ひたすら井伊を供養していたという。また1962年（昭和37年）以来、啓次郎は再三首級を返却したい旨井伊家へ交渉したが、水戸浪士が苦労して持ち返ったのだから水戸の地に留めおく様井伊家から言われたという。啓次郎が井伊の首を密かに守っているのは井伊家にも烈士各霊にも申し訳がない為、明治元年から100年目の碑を松之介菩提所・妙雲寺墓地内に誰でも参拝できる施設として造り、井伊の霊を慰めたいという[360]。広木の墓は、彼の切腹した鎌倉・上行寺と、彼が井伊の首級を埋めたとされる水戸・妙雲寺とに2ヶ所ある[361]。
・1968年（昭和43年）「大老井伊掃部頭直弼台霊塔」が建てられる少し前、広木松之介家の妙雲寺・墓地から、広木家ものではない骨壷が発見された。広木家は同寺・檀家の三木啓次郎にこれを話した所、三木はその骨は松之介関係者が隠した井伊の首骨に間違いないとして、同寺住職と広木家ともに了解のもと彼らは井伊家側へ首級返還を申し出た。しかし、井伊家側からは直弼の首級は当初より豪徳寺に埋葬されている為、その骨は水戸の方で供養するよう断られたという。[362]
・「大老井伊掃部頭直弼台霊塔」建碑に当たった石材店の高橋三郎によると、井伊の首は1968年（昭和43年）の暮れ、三木啓次郎らによって井伊家菩提寺・豪徳寺へ密かに埋葬されたという。[363]
・2012年6月8日の滋賀彦根新聞によると、東京都世田谷区の豪徳寺にある井伊直弼の墓には、石室などの埋葬施設が地下3メートル以内になかった事が同区教育委員会の調査で明らかになった。[364][365]

脚注
1 a b c d e f g 『斬奸趣意書』、桜田烈士、2014年4月閲覧。
2 a b c d e f 太田p182-194。
3 http://denshoubunka.jp/yujian/cabinet/index.php?gphplog=sakurada&gphpnum=0　櫻田事變　5、2014年5月閲覧。
4 a b c d 『読売新聞　関西版』、広島・県立歴史博物館「井伊大老警護の武士逃げ散った」…桜田門外の変 奉公人証言録、2010年7月11日付。
 5 a b c d e f g 岡村p125-127。
 6 太田p182。
 7 『十八烈士桜田快挙録』高橋筑峰、春江堂、1910年。
 8 国立国会図書館　近代デジタルライブラリー、福地1894、「井伊大老の横死」、2014年5月閲覧。
 9 国立国会図書館デジタルライブラリー　『桜田義挙録』岩崎英重、吉川弘文館、1911年、p1、2014年5月閲覧。
 10 『桜田義挙録』岩崎英重、吉川弘文館、1911年がある。
 11 水戸浪士・蓮田一五郎が事変後に細川邸で残した『桜田事変図』。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
 12 文化4年（1807年）に初めて常陸国水戸藩近海に異国船が出現、出没は次第に増え、文政6年（1823年）6月9日から12日にかけ那珂湊沖合に国籍不明の異国船が何度も接近し水戸城下は緊張、藩は海岸の防備を固めた。文政7年（1824年）5月28日には大津浜異人上陸事件が起きた。こうして文政8年（1825年）、江戸幕府は異国船打払令を発していた。大津浜異人上陸事件における異人取り調べに筆談役として参加した水戸学者・会沢正志斎は幕府が打払令を出したほぼ同時期の文政8年（1825年）『新論』を著し、これらの理由で水戸藩では尊王攘夷論が生じ、対外国危機意識が特別高まっていた。
13 黒船来航の原因となったアメリカはイギリス人他の殖民地で、中国（清）では既に阿片戦争が1840年から2年後まで行われ不平等条約を欧米列強と結ばされていた。1842年8月29日、南京条約に調印し阿片戦争を終えた中国（清）とイギリスだったが、清はイギリスから多額の賠償金と香港の割譲、さらに広東、厦門、福州、寧波、上海の強制的開港を認めさせられた。又、翌年の虎門寨追加条約で清は治外法権、関税自主権放棄、最恵国待遇条項承認等を余儀なくされた。この清とイギリスとの不平等条約に他の列強諸国も便乗する所となり、アメリカとの望厦条約、フランスとの黄埔条約等が結ばれていった。こうして清は欧米列強から実質的に植民地化されていた後だった。
14 一橋派の前水戸藩主・徳川斉昭は幕閣の海防参与として自ら創設した石川島造船所で洋式巨大軍艦旭日丸を水戸藩に造らせ幕府へ献上、軍制改革参与として台場へ水戸藩に造らせた75挺の特別な巨大大砲を送り出してきた。更に、水戸藩内で追鳥狩と呼ぶ大規模軍事演習を行い、国民皆兵策を打ち出していた。
 15 水戸藩主・徳川斉昭は幼少から優秀さを示した七郎麿（後の慶喜）を水戸家の大事な世子ゆえ他家へ養子に出さず、長男・徳川慶篤の控えとして手元に置いておくつもりだった。しかし、七郎麿が英明との評判が伝わった為、第12代将軍・徳川家慶は度々一橋邸を訪問するなど慶喜を将軍継嗣の有力な候補として考えていたが、老中・阿部正弘から諫言を受けていた。将軍家及び幕府は継嗣の紀州家独占による建前を通そうとしたものとみえ1847年（弘化4年）8月1日、老中・阿部から水戸藩へ七郎麿を御三卿・一橋家の世嗣としたいとの家慶による意向が伝えられた。こうして水戸藩ではその将来の世子候補だった慶喜を他家の養子へと手放した（後の天狗党西行は慶喜の水戸藩主再就任要請を目的としたといわれる）。同年12月1日に家慶から偏諱を賜わり慶喜と名乗ることになった七郎麿は端から将軍家襲封に乗り気ではなかったとされ、「骨が折れるので、天下を取ってから失敗するよりは取らないほうが大きく勝っている」という内容の手紙を父・斉昭へ送っていた（原文「骨折れ候故、（中略）天下を取り候て後、仕損じ候よりは、天下を取らざる方、大いに勝るかと存じ奉り候」（彰考館徳川博物館蔵））。また1866年（慶応2年）に家茂の死没後、老中の板倉勝静や小笠原長行が異論を抑えて慶喜を次期将軍に推した際にも慶喜はこれを頑なに固辞し、同年8月20日に将軍家（徳川宗家）は相続したものの将軍職就任は拒み続け、同年12月5日に天皇の命で将軍宣下を受け漸く第15代将軍（江戸幕府最後の将軍）へ就任した。また、維新後に初代内閣総理大臣・伊藤博文が聞き及び渋沢栄一に伝えた慶喜の証言によると、父・斉昭は幼い慶喜（七郎麿）へ水戸家庭訓として「代々水戸家がそうであったよう尊皇の義を重んじ、朝廷と幕府の間で万一戦あれば朝廷に着く様ゆめ忘るる勿れ」と戒めたという。（徳川1966、烈公（斉昭）の御教訓の事）。
 16 南紀派とは、会津藩主・松平容保や高松藩主・松平頼胤ら、溜間詰の大名を中心とした一派。一橋派とは、水戸藩主・徳川斉昭や尾張藩主・徳川慶勝、福井藩主・松平春嶽ら、大廊下や大広間の大名を中心とした一派。特に徳川姓を許された将軍家近親親族が属した大広間は格式上南紀派に比べ上座であったが、南紀派は押し切った。
 17 但し、第12代将軍・徳川家慶は慶喜を次期将軍と考えていた。1847年（弘化4年）8月1日、老中・阿部正弘から水戸藩へ七郎麿（慶喜）を一橋家の世嗣としたいとの家慶による意向が伝えられた。家慶は家定ではなく、正室の甥にあたる慶喜を次期将軍にしたかったという。家慶は家定の持っていたとされる身体障害へリハビリをさせていたが、思わしい効果は得られなかった。第11代将軍・徳川家斉の死後、家斉派によって家慶の嫡子・家定排斥の動きがあった。この為、家慶は水野忠邦と共に家斉派を粛清していた。徳川家慶参照。また高尾善希によると、家定は病弱で夭逝、意志薄弱だが普通大名並、身体障害の不随意運動に苦しんだが家臣から言われた事は忠実に実行できる能力があった、精神は正常で将軍としての政治的意見を持っていた、という。（雑感）将軍徳川家定は「暗愚」か？、2008年5月20日、高尾善希、2014年5月閲覧。
 18 安政5年（1858年）当時、南紀派の推した徳川家茂は12歳であり、一橋派の推した徳川慶喜は21歳であった。かつ、徳川慶喜の生母はより皇室に血筋の近い皇族・吉子女王であり、慶喜は前水戸藩主の父・徳川斉昭正室からの嫡男であったが、形式的に将軍家に請われた為、将軍の世継ぎが慣例となっていた御三卿の一橋家へ養子に出されていた。
 19 但し、幕末当時にはこれらの条約の不平等性は問題とされていなかった、とする説もある。
 20 事変当時は青年通訳官として幕府の外国係の末席に列していた幕臣・福地桜痴（福地源一郎）の『懐往事談』「井伊大老の不人望」項によれば、井伊は本より開国主義者ではなく、実は鎖国・攘夷精神の保守家で、ただ外国からの圧力に屈して余儀なく談判に望み、後戻しできないため心で欲してはいないが英断により調印を許可したに過ぎない、そして条約以外の事について井伊は従来の幕府独裁を変えてはならないという考えだったと考察されるという。また井伊は永井尚志、川路聖謨、岩瀬忠震などの内外に信任が厚かった真に進歩的な人物を将軍継嗣問題により外国局から追放（水野忠徳のみ残留したがあたかも針の上に立つほどに不案内であったという）、さらに福地と縁故のあった平山謙次郎や木村敬蔵なども退けられ知遇者が殆どいなくなってしまい、外国局では井伊を快からず思っていた。それは外国局だけではなく、陸海軍でも同様で、阿部・堀田両老中時代に欧州化で進歩改良し始めていた制度が井伊大老時代には歩みを止めてしまった。更にオランダ・イギリス・フランスの書による洋学も衰微したが、こちらは寧ろ井伊大老の意思だったというより、井伊が西洋の政治・学術を好まないのを知った幕府有司が迎合した状勢であったろう、と福地はいう。こうして尊攘論者のみならず幕府の進歩論者からも共に、幕政改革を挫折させた大老として井伊は失望と反感を買った地位におり、事変により人々は井伊の死を内治外交の一転機として歓迎した、と福地は述べている。また安政6年（1859年）ころ、水野は福地へ江戸で、「水野自身も堀も井伊から喜ばれておらず、他に代わりがいないから残留しているだけで井伊にとって代役が見つかればすぐに排除され、岩瀬、永井、川路らと同様の災厄に陥るだろう」と語った。幕末の情勢の中、森山栄之助は外交論をするたび常に福地へ阿部の人となりを賞賛し、「阿部老中が松平近直や、筒井政憲、堀利煕、永井、川路、岩瀬らを途用して始めて調印がまとまったのであり、もし井伊大老が任に当たれば100人のハリスが来ても砲煙を見ずに平和の開国はできなかったろう」と語ったとされる。国立国会図書館　近代デジタルライブラリー、福地1894、「井伊大老の不人望」、2014年5月閲覧。山川p271。
21 幕末の事情を記した福沢諭吉の自伝によれば、大老・井伊直弼と徳川将軍家を含む全国諸藩そして日本国内輿論はみな攘夷派だったが、井伊は外国折衝でやむなく条約調印したとされている。福沢p183。
 22 大老井伊直弼が条約調印に踏み切ったのは、そもそも鎖国は朝廷とは無関係に始められたもので、慣例上、条約締結に勅許は必ずしも必要ではなかったからとされる[要出典]。他方で、征夷大将軍は朝廷より位を与えられた軍事指揮官であるため、孝明天皇は尊皇攘夷論に見られるよう外敵からの祖国防衛を将軍へ命じた。
 23 井伊家2014年現在の当主・井伊達夫によると、直弼は責任感が強いだけに小心者で、開国も外圧によるもの、彼の真の魂胆は富国強兵後に祖法へ国を戻したかったのが本音という。『井伊直弼史記』井伊達夫、2012年1月、平成24年度特別展より、2014年5月閲覧。
 24 尊皇論の水戸斉昭を含む一橋派は先の将軍継嗣問題で朝廷の意を軽んじた井伊へ反感を抱いていたことに加え、同じく一橋派の薩摩藩主・島津斉彬は諸侯会議論者でもある斉昭を支持、斉昭実子である一橋慶喜擁立を政局上の目標にしていた。
 25 安政5年（1858年）8月2日に登城した一橋慶喜にとって、その日が御三卿による将軍への公式な面会日だったため慣例規則通りの行いだったが、その翌日、安政5年（1858年）8月3日に御三家・尾張藩主・徳川慶勝、御三家・前水戸藩主・徳川斉昭、御三家・水戸藩主・徳川慶篤、親藩・越前藩主・松平春嶽らが不時登城、計五候らが登城した。幕末ガイド、幕末の事件・出来事、一橋慶喜（徳川慶喜）井伊直弼に猛抗議、2014年4月閲覧幕末ガイド、幕末の事件・出来事、一橋派一斉に不時登城、2014年4月閲覧。山川p227。
 26 一橋慶喜の猛抗議に対して、井伊直弼は「恐れ入りました」の一点張りだったされる。幕末ガイド、幕末の事件・出来事、一橋慶喜（徳川慶喜）井伊直弼に猛抗議、2014年4月閲覧
 27 井伊は春嶽一人を身分が違うから、と別室に移して気勢を削ぎ、他の4諸侯へは平身低頭した。かつ井伊は額を畳に擦り付け「恐れ入り奉りまする」の一言を繰り返した。山川菊栄によれば、水戸の士らは御三家の権威を笠に大老を叱りつけた斉昭の英雄的な姿を思い描き、これに満足していたものだろうという。山川p228。
 28 その処分は、徳川二家である尾張藩主・徳川慶勝と水戸藩主・徳川慶篤を含め、慶喜、春嶽らへ隠居・謹慎、更に前水戸藩主・徳川斉昭へ永蟄居などと重いものであった。
 29 a b 安政5年（1858年）3月に一橋派の薩摩藩主・島津斉彬の命を受けた同藩士・西郷隆盛は島津家の養女で将軍徳川家定の正室・篤姫から左大臣の公卿・近衛忠煕への書簡を持って京へ向かい、僧・月照らの協力により、慶喜継嗣へ向けて天皇からの内勅降下を謀った。同年8月、西郷は近衛家から託された孝明天皇の内勅を水戸藩と尾張藩へ渡すため江戸に赴いたが、できずに京へ帰った。以後、西郷は9月中旬頃まで薩摩藩士の有馬新七や有村俊斎、伊地知正治、諸藩の有志らと共に大老・井伊直弼排斥による幕政改革を謀っていた。以上については、なお西郷が同じく島津の命で、同年8月ころ水戸藩家老・安島帯刀に水戸への近衛による内勅を示しながら共謀密勅降下運動を打診をしたところ、安島は尊皇攘夷論主流の水戸藩の立場から遠慮（水戸学に於ける大義名分論の立場では幕府による天皇利用は主客転倒になってしまう為）、共同謀議を固辞していた。西郷が京へ帰った直後の同年同月16日深夜、京都留守居役の水戸藩士・鵜飼吉左衛門の子・鵜飼幸吉よりもたらされた天皇からの『戊午の密勅』拝受に安島は驚愕したという。水戸藩士の曽祖父を持つ評論家・山川菊栄によると、西郷は安島に密勅降下の企ての有無を問い安島の無策動を確認後東海道へ向かい、『戊午の密勅』を伝える為江戸へ向かっていた水戸藩士・幸吉と中仙道で行き違ったとされ、この論拠を『水戸史談』に求めている（山川p235）。他方で、同年同月7日深夜に武家伝奏の公家・万里小路正房より水戸藩士・吉左衛門へ渡された『戊午の密勅』はその子の水戸藩士・幸吉に渡され彼は東海道を潜行、副使の士・日下部伊三次は中山道より進んだともされる（戊午の密勅を参照）。また、彦根藩主・井伊直弼の大老就任以前、安政4年（1857年）7月頃、前水戸藩主・徳川斉昭は関白・九条尚忠へ、幕政参与並びに海防参与という江戸幕府内での権力の限界から攘夷を思うように果たせない苦しい内面と朝廷への変わらぬ尊崇の念、そして水戸藩による自主的な皇居警護の志を吐露する書状を送っていた。井伊、1967。幕末物語、No76 幕末の副将軍? 水戸隠居徳川斉昭の攘夷論とは、2014年4月閲覧。
 30 薩摩藩士・西郷隆盛は薩摩藩主・島津斉彬からの密命を受け、島津の示した公武合体策と徳川慶喜擁立に向け福井藩士・橋本左内や僧侶・月照と共に朝廷工作へ奔走した（京都手入れ）。
31 小浜藩士・梅田雲浜も密勅降下の策動に加わっていた、とされる。山川p235。
32 始め脱藩していた父の元で生まれ、水戸藩主に仕えていたが、やがて国元から許され薩摩藩主へ仕えた薩摩藩士・日下部伊三次の朝廷工作が背後にあった、とされる。岡村p119。
33 前水戸藩主・徳川斉昭は尊皇攘夷者であった。
33 a b 皇室の教科書、vol.164　孝明天皇の御聖徳③―譲位の勅、竹田恒泰、2014年4月閲覧。
34 『戊午の密勅』は水戸藩京都留守居役の水戸藩士・鵜飼吉左衛門とその子の同藩士・鵜飼幸吉へ下った。菊川235p。
35 また御所警護の期待を記した内容の書状『戊午南呂密勅』が議奏・中山忠能と三条実愛から、孝明天皇の内意を奉じたものとして長州藩へ送られた。但し、水戸藩へ送られた『戊午の密勅』と異なり、大臣らの奥付けがない為、孝明天皇自らは関与しておらず単に中山・三条らによる偽勅の可能性がある（後に天皇は八月十八日の政変によって御所近辺から長州藩を排除した）。なお、中山と三条は廷臣八十八卿列参事件に参加していた。毛利博物館蔵。山口県、維新史回廊トピックス〈Ｖｏｌ．７〉。2014年3月閲覧。
36 関白を辞めさせるには幕府の了解が必要とされる。江戸時代の関白職は禁中並公家諸法度によった（「第4条、一　雖爲攝家、無其器用者、不可被任三公攝關。況其外乎。」）。
37 内大臣・三条実万は1859年（安政5年）に条約勅許問題で井伊の画策により調印容認派に転じさせられた関白・九条尚忠と対立、同年3月7日には左大臣・近衛忠煕と共に参内停止を命じられた。が天皇はその2日後に公家の慣習（関白を通す命令の順序）を破って右大臣・鷹司輔煕と内大臣・二条斉敬を勅使として三条・近衛両邸へ派遣、三条と近衛に再参内を命じた。
38 関白・九条尚忠は井伊の腹心である彦根藩士・長野主膳や九条家の家士・島田左近に懐柔され、調印容認派に転じた。しかし攘夷派の天皇により九条が朝廷から排斥される報を島田から長野への書状で知った井伊は、これを水戸藩の謀略と捉えた。岡村p119。
 39 井伊は京都所司代の小浜藩主・酒井忠義から調印容認派に転じさせた関白・九条を擁護させ、且つ水戸藩へ断固たる処罰を加えよと命じた。安政5年（1858年）9月7日には密勅降下へ関わった小浜藩士・梅田雲浜が幕府により拘束され江戸へ護送された。翌安政6年（1859年）4月には水戸藩家老・安島帯刀など、江戸在府の水戸藩重臣が次々逮捕拘禁されていった。又、『戊午の密勅』を受け取った京都留守居役の水戸藩士・鵜飼吉左衛門、及び彼に代わって江戸の水戸藩邸へ勅状を護送した彼の息子の水戸藩士・鵜飼幸吉も逮捕された。岡村p119。
41 井伊は皇族（中川宮朝彦親王）や公卿（一条忠香、近衛忠煕、近衛忠煕、鷹司輔煕）、多数の志士（橋本左内、吉田松陰、頼三樹三郎、安島帯刀など）らを粛清した。
 42 井伊は勅状を受け取ったものの、二条との面会は断った。二条斉敬を参照。
43 安政6年（1859年）、左大臣・近衛忠煕は井伊により左大臣から失脚させられ、落飾謹慎させられた。
 44 安政6年（1859年）、鷹司は井伊の内請により辞官を余儀なくされた。かれはやむを得ず同年5月落飾し随楽の法名を称した。
 45 1859年（安政6年）4月、三条は井伊から謹慎の処分を受け、出家して澹空と号した。同年、かれは病気危篤となり従一位に叙され、10月に謹慎していた一条寺村で薨去した。
 46 “井伊直弼と開国150年祭公式サイト　幕末の政局と井伊直弼”. 井伊直弼と開国150年祭実行委員会. 2013年4月。閲覧。
 47 『戊午の密勅』の写し、第３章　井伊直弼と安政の大獄、2013年3月21日閲覧。
 48 “井伊直弼と開国150年祭公式サイト　幕末の政局と井伊直弼”. 井伊直弼と開国150年祭実行委員会. 2014年4月。閲覧。
 49 井伊による粛清対象は男女を問わず皇族や公家、大臣、僧侶、藩主、幕臣、浪人、画家、漢詩人、学者、名主、町人等々に及んでいき、最終的に安政の大獄へ連座した者は総勢100名以上にのぼった。
 50 a b 水戸藩側では、水戸藩・家老安島が、薩摩藩主・島津斉彬の密命を受けた薩摩藩士・西郷隆盛からの『戊午の密勅』降下の共同謀議を固辞していた。
 51 2014年現在の茨城県東茨城郡茨城町長岡。
52 岡村p120。
53 一説に、500人とも1000人とも云われる。山川p236。後述、大発勢時の増員を参照。
 54 神職の水戸藩士・野村は、水戸藩・北郡奉行・改革急進派で、関鉄之介の上司とされる。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、主要登場人物／配役、2014年4月閲覧。
55 矢野は、弓削(ゆげ)三之允の変名を用いて各地に天皇の勅旨を伝えた。
56 その間の関による日記『西海轉蓬録』がある。その巻頭によると、安政5年（1858年）10月10日武蔵野を出発し、同年同月11日から上州、信州、越三州（越後、越中、越前）、加州、若州、丹波、丹後、但馬、因幡、作州を経て、舟により備前に入り、ここから海路で備後、安芸、周防と回った。彼らは長門で新年を迎え、帰りは周防から海路で四国・九州の山々を見ながら播州に至り上陸、作州をへて再び山に入り帰途、4ヶ月間ほぼ100日に渡り18州を経歴、郷里を去って300里（約1178キロメートル）、遠遊の感を止む事ができなかったとある（岩崎p63）。また関は安政5年（1858年）12月28日に長門国・萩の城下町へ至った。関は彼と同校の友、即ちかつて水戸弘道館は会沢正志斎の門下で3年学び、帰国後、明倫館の助教となった萩藩士・佐久間左兵衛[6]と会って新年を迎えた（岩崎p64）。この時、吉田松陰は安政4年（1857年）年10月に間部暗殺計画で野山獄に幽囚中だった。関は安政5年（1858年）元旦梓弓春とやこゝにうぐいすの音をなつかしみ吾は来にしをの歌を佐久間に示し、また同年1月7日に佐久間らと別れる際にふる里の花を見捨てゝ迷ふ身は都の春を思ふばかりぞ（松下村塾蔵版『興風集』収録）を含む幾つかの和歌を残した、という（岩崎p65-66。）。
57 関は西南雄藩との連合を目指し、安政5年（1858年）10月11日、江戸を出発したとされる（一説に矢野らと共に行動した）。関は同年12月6日に鳥取藩で賛同を得、同年同月15日には長州藩へ向かったとされ、同年同月29日、15日の船移動等を経て長門国萩へ着き、長州藩と接触したとされる。彼は翌年安政6年（1859年）1月7日、長州藩主の説得までには至らず、計画賛同を得るべく長州藩内へ出向いたとされる。彼は同年1月25日、長州藩での成果を報告するべく再び鳥取藩へ出向いたとされる。彼は同年1月27日、江戸へ向け鳥取藩を出発したとされる。彼は同年2月23日、江戸へ着き、同年同月27日、水戸へ帰ったとされる。金沢2010。
58 彼らは北陸、山陰、南海の諸藩を経歴し頗る意気を互いに感じ、特に長州藩は義気堂々で天下の為に賀すべき事、と安政6年（1859年）2月高橋から斎藤監物宛書簡にある。岩崎p55。
59 住谷は水戸藩士・大胡聿蔵らと共に安政5年（1858年）11月17日、土佐国立川関に着き、奥宮猪惣次と坂本龍馬に連絡を取り土佐入国の協力を求め、奥宮からは協力は難しいとの返事が来たが、同年同月23日、龍馬が立川の宿屋を訪れたとされる。住谷は龍馬と会談し、遊説の目的を論じて土佐入国の協力を要請、龍馬は協力を約して去ったがその後連絡無く、住谷らは宇和島藩へ向ったとされる。同年12月8日、宇和島藩に至り同藩士・金子孝太郎と面会、同藩主・伊達宗城は幕府から謹慎処分を受けており幕府を刺激する事を恐れた宇和島藩では協力を拒んだとされる。住谷らは時勢が不利に動いている事を悟り薩摩行きを断念、失意のうちに江戸へ戻ったとされる。
60 彼らは又幕府から事前に探知されないよう、町人風に名を変えて潜行した。岡村p120。関は三好貫之助と称したという。岩崎p63。
61 a b 櫻田事變 12、2014年5月。
62 岩崎p55。
63 斎藤監物はかつて、水戸・東照宮の祭りで祝詞を詠む際に斉昭の名を誤読、その際、普通の者は声が震え淀む所が最後まで流暢に読み上げた。斉昭は却って斎藤の沈着な態度を喜び、『日蔭の蔓』という書に次の和歌を書き添えて賜った。常盤山祭れる神は久方の日蔭の蔓かつら長く傅つたえへよ。一説に、斎藤は誤読の罪を斉昭に謝ったが、斉昭は「余の聞く所にては少しも違わず」と答えた。斎藤は大いに感涙、この公の為に死を以て尽くそうとの志を起こしたという。岩崎p50。
64 http://mitoppo.jp/movie/page/kenmotsu.html
65 これ以前、斎藤は弘化元年（1844年）斉昭最初の幽閉時に斉昭雪冤のため弘化2年（1845年）密かに江戸へ向かっていた。斎藤は陳情書を捧げ斉昭の水戸藩に於ける徳政の事実、また斉昭に着せられた罪は無実である旨を老中・阿部邸に訴え出たが、逆に幕府から越訴の罪で轢川邸へ引渡され、次に水戸へ送られ仲町の廃舎で4年の禁固刑に処せられていた（櫻田事變 12、2014年5月）。この陳情書は凡そ、「天下公共に尽くしておられる前中納言殿（斉昭）による忠孝の徳政、文武両道の教育（弘道館、偕楽園、水戸学等を参照）は水戸藩の士民へ行き届いており、彼ら士民は大変心を痛め前中納言殿への幕府からの冤罪を盛んに歎き且つ憂い、また前中納言殿への冤罪を何とか雪ごうと神輿を出してでも幕府へ強訴に出かねない。身分の高い士の善事を身分の低い藩民が慕うのは水戸家の公共的徳性を示しもとより政治家達の模範でもある筈だが、幕府から水戸藩への圧制や更なる水戸家への讒言は藩士民の激昂を買い、最早どうなるとも分からない為、阿部老中は御三家一体の旨をどうか明察なされこれは前中納言殿への冤罪であると真実を天下万民の為に知らしめて頂きたい」といった内容だった（岩崎p51-54）。斎藤はこの後、嘉永2年（1849年）の春、斉昭最初の冤罪が解けるに及んで同年4月に許されたがなお自邸で蟄居させられ、且つ同年11月漸く蟄居を免ぜられていた（岩崎p55）。なおこの斉昭最初の冤罪とは、弘道館・偕楽園設置始め、農村救済、追鳥狩（大規模軍事演習）、国民皆兵を目指した西洋近代兵器国産化等の、大胆な水戸藩政改革が幕政にとって不穏である、といった嫌疑であった。斉昭はこのときの鉄砲斉射や神仏習合の否定（神仏分離）等を幕府から罪に問われ、弘化元年（1844年）家督を嫡男・徳川慶篤へ譲った上での強制隠居と謹慎処分を受けた。
66 この頃20歳の佐野は元来、気象精悍で義に勇める性質（岩崎p85）、祖先は甲斐武田氏に仕え名のある武士、水戸17烈士中、森五六郎に次ぎ、山口辰之介と共に代々200石の高禄者だった。佐野は12、3歳の頃から気象鋭く、東照宮の祭礼の際に目付が「下にいろ」と佐野を一喝すると「無礼な奴なり」と言いざま脇差を抜打ちに斬りつけたので、水戸の古老・遠山虚船らは慌てて取り鎮めた。後の天狗党首領格・藤田小四郎は幼少のころ腕白ではあっても佐野に一目置いており、「それ佐野が来たぞ」というとさすがの小四郎も悪戯をほしいままにできなかった。また幼少の佐野は往来の子供にとって餓鬼大将となり戦の真似事をしたり、夜は他人の家の軒下の飼い犬を斬り殺したり、水戸城内の開かずの門を乗り越え門番から閉門されたりした事があった。彼は16、7歳で斉昭の小姓に召しだされ剣術・砲術を習った。佐野の背は4尺7、8寸（約150cm）と小さかったが普段、3尺（約90cm）余りの太刀を帯びていたので同僚が巧く抜けるか尋ねると、佐野からその場で抜き打たれた太刀筋が紫電一閃ヒューとその男の眉間を掠めたので、男は平身低頭過言を謝し「もう佐野に冗談を言うのは懲り懲りだ」と震え怖れた。またその頃から佐野は学を志し、和漢の史書に親しみ、古の忠臣義士を以て自ら任じたという（岩崎p86-87）。安政5年（1858年）8月27日の夜7時過ぎ頃、佐野は斉昭永蟄居の命を江戸・小石川の水戸藩邸へ届けに来た上野・吉井藩松平信発と尾張藩附家老・成瀬正肥の行列へ打って出た。幕府が斉昭へ自刃を命じるか紀州邸へ幽閉するという流言を受け佐野含む壮士は、上使を斬るつもりで門外に出ていた。佐野は「暫く御控え下され」と鉄扇で上使の行く手を遮り、且つ撲りつけて押し問答をした為、辺りは群集となり一触即発となった。藩主・慶篤により派遣され水戸藩邸から出てきた同藩士・高橋、金子と三浦贇雄から、「上様の御思召し」と佐野は慰撫されたので漸く騒動は治められ、上使は入邸できた（岩崎p88-91）。
67 岩崎p88。
68 長岡屯集に参加していた天狗党・玉造組の頭で水戸浪士・芹沢鴨はこれを期に御所警護へ向かい、壬生浪士組及び新撰組の初代筆頭局長となった。また同じく天狗党に参加していた水戸藩士・香川敬三（鯉沼伊織）も別個に御所警護へ向かい、東山道鎮撫総督府大軍艦、後に伯爵となった。
69 安政7年（1860年）1月15日、井伊は磐城平藩主・安藤信正を老中に昇進させた。
70 吉田p381。
71 徳川1966、烈公（斉昭）の御教訓の事。
72 a b c d e f 岡村p125。
73 2014年現在の、茨城県常陸太田市瑞竜町。
74 水戸藩士・青山延光の記述によれば、最後まで密勅を守り抜くつもりなら江戸駒込の水戸藩邸に置いても同じと青山は考えたが、同藩士・会沢正志斎や豊田（豊田天功か豊田香窓か不明）も瑞龍山安置案へ賛成なので彼も多数に従って置いた。山川p237。
75 武士・日下部伊三治は文化11年（1814年）、元薩摩藩士・海江田訥斎連の子として誕生。彼は出生当時、父が脱藩し水戸藩にいたので常陸国多賀郡で生まれた。彼は初め水戸藩主・徳川斉昭に仕えたが、安政2年（1855年）、島津斉彬に目をかけられて江戸の藩邸に入り、薩摩藩へ復帰した。安政5年（1858年）、彼は将軍継嗣問題や条約勅許問題が起こると京都へ赴き、水戸・薩摩両藩に繋がりを持つ事から攘夷派志士と交流した。安政5年8月8日（1858年9月14日）『戊午の密勅』が孝明天皇から武家伝奏の公家・三条実万を通じて皇室縁戚の水戸藩らへ下された。水戸藩・京都留守居役だが病気の父で水戸藩士・鵜飼吉左衛門に代わった子の水戸藩士・鵜飼幸吉と共に、この写しをうけとった日下部は中山道・木曽路（一説に東海道）を通って江戸の水戸藩邸へ届けた。そこで、日下部は子の裕之進とともに大老・井伊直弼の命をうけて上洛していた老中・間部詮勝から密勅降下の罪に問われた。捕縛された日下部は、江戸の伝馬町の獄に拘留され、凄惨な拷問を受けた末、安政5年（1859年）に獄中で病死した。
76 一橋派に与する薩摩藩主・島津斉彬は、藩兵5000人を率いて上京することを企図していた。
77 一説に3000人。岡村p122。
78 岩崎p39。
79 安政5年（1858年）7月16日、前薩摩藩主・島津斉彬は死去していた。
 80 久光は前薩摩藩主の弟で同藩主の実父でもあった。
81 後にこの約の信義のもと上京した水戸浪士らは孤立、薩摩藩側から完全に欺かれた形となった。更に、事後の水戸浪士・関鉄之助が薩摩藩へ向かった折、薩摩入藩を拒否された為、水戸藩士側は薩摩藩（及び水戸浪士らに協働した有村家2名（有村次左衛門、有村雄助）を除く帰郷した薩摩藩士ら）より一方的に共謀の罪を着せられた。本文後述。
82 薩摩藩は尊攘急進派の水戸藩士らへ二階に上らせその梯子を外し、有村兄弟を犠牲に尊攘急進派の水戸藩士側を裏切った形となった。薩摩藩・精忠組の一部は島津久光の命じたこの企てに一時反発した。後述。櫻田事變 9、2014年5月。
 83 高橋多一郎、金子孫二郎、久木直次郎は水戸藩にて三羽ガラスといわれたが、久木のみが老公・斉昭の説得に応じて返還論を取り、他2名は職務を免ぜられ斉昭より帰国謹慎を命じられていた。斉昭はこの高橋・金子の帰国措置について彼らを憎むからではなく惜しむからで、彼らを放置して無駄死にさせる代わり他日お国のため大いに役立つ働きをさせるべきと語っていたとされる。山川p238。
84 a b c d 岡村p121。
85 安政7年（1860年）2月24日、斉藤は、水戸藩庁側が幕府への屈服による密勅返還を決定した際に抗議、返還を阻止する為、水戸城内で自決した。享年31。これにより密勅返還は延期され、その後、桜田門外の変（当事変）が起きて密勅は水戸藩領内に留まった。
86 この水戸藩士単独決行の考えは、烈士全員の懐中が後に明らかにされた『斬奸趣意書』の中にも見られる。
87 金子はかつて水戸藩・西部の民政に功があり、炎天下に笠も着けず担当の村落を巡回、農家の状況を視察し民に稼植を奨励していた。彼はそのとき歌に、「耕さぬ人に見せなば夏の日の汗にそぼつる賤せんが袂たもとを」と里に示し、これを聞き伝えた者は皆、金子の仁心に悦服したという。岩崎英重によると、桜田の領袖というと浅学の徒から過激な壮士のように見られるが、この領袖にしてこの民政があったという事は実に意外であるという。また岩崎は、これを見ても桜田門外の変というものは尋常一様の単なる暗殺者による襲撃ではなかったと判る、という。岩崎p34。
88 水戸藩士・黒澤忠三郎と同藩士・大関和七郎は兄弟、同藩士・広岡子之次郎は甥。岩崎英重によれば、黒澤一家は赤穂義士の小野寺十内・一家親類が小野寺秀富、大高源吾、岡野金右衛門、間瀬正辰父子ら数士を出したのと同じく、長く誇りとするに足るという（岩崎p95-96）。十八士のうち、森五六郎300石、山口辰之介200石、佐野竹之介200石、大関和七郎150石、黒澤忠三郎100石、広岡子之次郎100石の順で身分が低く平士、しかも森や山口らは次男か4男だったが、佐野、大関、黒澤の3人は何れも一家の当主だった。黒澤は天性勇敢で背が高く声のさえた人、水泳術の達人で牡丹絞りの水剣を揮った。また黒澤は安政5年（1858年）9月、潜行した江戸で密勅回達と斉昭雪冤に運動、同年12月2日、井伊より大関と共に閉居を申しつけられた。その後の桜田義挙計画へ大関と共に加わり、大関家と一日何回も行き来し互いに激励していた。黒澤家は格はよいが家産に乏しく先の政治運動でいよいよ困窮、大関が融通した事もあった。ここに黒澤は先発委員として佐野と共に江戸へ行く事になったが、黒澤は甲冑を抵当にして親類の木間某から金を借り、やっと旅費を拵えて出立した。後に木間は黒澤の忠烈に感じ、黒澤家再興の時その具足を返却してきたという（岩崎p96-97）。
89 岡村p121。
 90 a b c d e f g h 岡村p122。
91 庄左衛門は忠孝の念が深かった。庄左衛門9歳のころ祖父・諸往もろゆきに連れられ、成澤村温泉の帰途、金澤坂で休息中、一人の馬丁（馬の世話人）が通りかかった。馬丁は酔っ払っており、諸往の老衰を侮り無礼な事を言った。諸往は度量が大きかったため別段気に留めずこれをいい加減にあしらっていたが、馬丁は益々つけあがり諸往へ悪口罵倒の限りを尽くした。庄左衛門は今まで黙って見ていたが、差していた小刀を反りかえらせその馬丁へ歩み寄り、「おのれ爺様を辱めるか、もし無礼を加えれば真っ二つにするぞ」と言って睨みつけた。庄左衛門の眼光鋭く今にも飛び掛りそうだったので馬丁は驚き、酔いを醒まして挨拶もそこそこに逃げてしまった。庄左衛門の師・茅根伊予之介はこの事を聞いて風神秀徹九歳童　欲以一刀殉乃翁　数尺小松倍養厚　願観異日凌蒼穹という詩を贈った。安政4年（1857年）3月に庄左衛門は16歳で斉昭藩政改革の際の床机隊戦士を特選で命じられた。庄左衛門は少年の身で長岡屯集に加わり、また斉昭雪冤に際して藩主・慶篤の諭しがあったが水戸へ帰らず、斉昭警衛を命じられ小石川・水戸藩邸を守っていた。このとき、庄座衛門は同藩士・内藤貞之介、中根藏太郎、朝倉五郎衛門、金子勇二郎らと刎頚の交わりをなし、彼ら親友と国家に尽くして斃れてのち止むとの誓いをなした。安政4年（1857年）6月、庄左衛門は『述懐詩史』を作って父・多一郎へ呈した（後述）。庄左衛門の叔父で同藩士・鮎澤伊太夫が安政の大獄で井伊から伝馬獄へ繋がれた時、庄左衛門は鮎澤へ面会に行った。獄吏は庄左衛門を門内に入れなかった所、庄左衛門は憤然として華表柱頭千載後　旅魂依魂舊到家山と明朝・方孝友の詩を朗吟して別れた。岩崎p21-23、p28-29。
92 のち高橋家の跡を継ぎ、茨城県事務官となった高橋諸随。岩崎p41。
93 その頃、長州藩士・伊藤博文は20歳程だったが、高橋の忠烈に感激したと見え、事変後の文久3年（1863年）5月、同藩士・井上馨らと洋行前に高橋のこ の書を手写し同藩士・品川弥次郎へ送った。品川はその書の末尾へ朱で「辛酉5月、伊藤利輔、江戸より送致」と記した。この書は土佐藩士・古沢滋の家に珍蔵 されていた。岩崎p15-17。 金子孫次郎は、この後江戸へ行く途中、水戸藩士・佐藤鉄三郎へ「昔、西行法師が遁世のとき、子を足蹴にした事を読み心無い振る舞いと思っていたが、今はわが身に降ってきた村時雨で（その苦しい趣には）殆ど悶絶した」と語った。岩崎p41。
94 岩崎p40-41。
95 岩崎p41。
96 水戸藩の下級武士・稲田は妻子と老母を養っており、身は貧しい農民の出、孝で知られた。稲田はこの義挙に参加したがったが、始め身分の軽いため許されなかった。それを聞いた稲田の母は書を残して自害、我が子の義挙を励ました。しかも稲田は自らによる養い扶持が失われるだろう2子を犠牲に刺し違えてでも義心を顕そうとした為、それを聴いた金子ら同藩士は稲田がもつ誠の忠を感じ、稲田の義挙参加を許可したという。錦絵・『近世義勇伝』一英斎芳艶、1873年、稲田重蔵、2014年5月閲覧。
97 岩崎p112。
98 http://mitoppo.jp/movie/page/juzo.html水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、稲田重蔵、2014年5月閲覧。
99 http://mitoppo.jp/movie/page/juzo.html 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、稲田重蔵、2014年5月閲覧。
100 2014年現在の茨城県水戸市紺屋町。
101 http://kotobank.jp/word/%E9%A3%AF%E6%9D%91%E8%AA%A0%E4%BB%8B
102 これら数名は桜田義挙へ後から出てくる手筈だった事もあり、また道路梗塞もあり江戸へやって来た者が少数となったという。岩崎p42。
103 岩崎p42。
104 正義家の安藤はこれに心を尽くした。岩崎p43。
105 西村東右衛門とも。岩崎p43。
106 岩之進の父が売薬行商だった頃、ある日、大宮在住の悪漢に殺された。岩之進がこの仇討ちをした時、塚田は義侠な男だった為、岩之進の世話をし本望を遂げさせた。孫次郎は常陸・西部の郡奉行だった頃、岩之進を褒章、塚田の志を奇特とし郡廰へ召し賞与した事があった。このため岩之進と塚田は孫次郎を徳とし、それぞれ、道案内と宿を買って出たという。岩崎p43-44。
 107 暗に同藩士で桜田烈士の一・佐野竹之介をさす、という。岩崎p45。
108 岩崎p45-46。
109 古河藩は当時、下総。廃藩置県後、古河市は印旛県、新治県、千葉県等を経て茨城県へ編入。下総国を参照。
110 岩崎p46-47。
111 a b c d e f g h i 岡村p123。
112 安政末期、要撃を決めた関は薩摩藩士・高崎五六と共に中山道を経て京都に入り、久邇宮朝彦親王と近衛家へ井伊大老要撃を奏聞していた。高崎五六の項を参照。岩崎p67。
113 岡村p123。
114 関は斉昭雪冤運動の際に水戸藩重役の鈴木石見守・興津蔵人邸にてその不正を批判した為、不遜の罪で鉄之介の父・新兵衛は役禄を召し放され、且つ鉄之介も叱り押込めを命じられた事があった。関は嘉永6年（1853年）黒船来航の際、単身浦賀へ渡り偵察、安政元年（1854年）ペリー再来航時に水戸藩士・鮎澤伊太夫と共に横浜潜行、目撃した事情書を前水戸藩主・斉昭の供覧へ捧げた。安政2年（1855年）3月、父の家督を相続、与力となり且つ安政3年（1856年）2月に米10石3人扶持、歩行士列、郡方勤めを命じられ、金子孫次郎の部下として郷校設置、民政、民兵等の事務をつかさどっていた。関は安政5年（1858年）5月、同藩主より蝦夷地開拓の御用を命じられ越後・水原村に至り新潟から船に乗ろうとしたが、同年9月に江戸・勘定奉行になっていた鮎澤から手紙で斉昭冤罪事件と密勅返納問題を知らされ、国難を救おうと会津の山道を経て江戸へ帰り、同年10月から高橋・金子の両領袖による計画で密勅回達の役に当たっていた。岩崎p61-63。
114 滝本は別の男から一時貰い受けられていたがその男が死んだ為に独身となり江戸・日本橋辺りに独居していた（岩崎p307）。関は江戸へ行くと、滝本宅を宿代わりにしていた。岩崎p302。
115 滝本は美貌で清純に見え、且つ攘夷論を好む意気があり、江戸吉原・百歩楼の芸妓だった。ある夕方に関がその楼での酒席に際し、辺りは情緒ある雰囲気なのに曇った顔で眉に愁いを湛えていると、滝本は酒を飲んでも楽しまないとは外国人の事で憤っているのかと尋ねた。関がそうだ、と答えると、滝本は膝を関へ近づけて真に妾の知己、自分は芸妓だが大義とは何かをかつて聞いた事があるといい、また「今生に天子の詔を奉ぜざる者は大義を知らず、国家の賊なり」と却って関に酒を勧めるのをやめ、自分は関に憂国の情があるのを悦ぶと言った。関はこれに驚き、芸妓もこのような言葉をいうのかと漸く酒を飲み交わした。それ以後、関は滝本と情交を持つようになったという。蒲生重章の滝本伝による。岩崎305。
116 114に同じ。
117 115に同じ。
117b 斎藤は水戸学者・藤田東湖に学んだだけあって、その書風は殆ど東湖と見分けがつかないほど似ていたという。岩崎p58。
 118 岩崎p302。
 119 岩崎p109-110。
120 岩崎p58。
122 http://kotobank.jp/word/%E9%BB%92%E6%B2%A2%E8%A6%9A%E4%BB%8B
 123 岩崎p127。
124 岩崎p128。
125 岩崎p124。
126 窪木新太郎。岩崎p129。
127 岩崎p113。
128 岡部三十郎は、書院番組・五郎衛門忠義の次男。三十郎は人柄が磊落かつ瀟洒な容姿、少しも粗暴でなかったが一点の真剣さがあって、早くから義挙に加わったという。岩崎p108。
129 岩崎p108。
130 岩崎p108。岩崎英重によると、岡部は赤穂義士中で前原宗房や神崎則休がやった役をしたという（岩崎p108-109）
131 安政7年(1860年)1月20日の昼過ぎ、大関和七郎の兄で水戸藩士・黒澤忠三郎が大関家へ来て、夜に常陸神官・海後磋磯之介も来た。そこに同藩士・佐野竹之介も加わり、4人で酒を飲んでいた。夜半に黒澤と佐野は江戸へ出発、そのとき大関の娘・お初が炬燵の側で寝ていたが、黒澤は佐野を顧み「おい佐野、もうできない子だから踏み潰さぬようにしてくれ」と笑いながら言った。岩崎p99-100。
132 山口辰之介の父は頼母正則、地行200石、郡奉行、目付け等功績高かった。辰之介は幼年より父に別れ、母と兄に仕え孝悌の道を尽くしたが兄にも早く別れた。安政6年(1859年)大発勢に殉じ山口が江戸で友人と酒を飲み交わし志を語っていると、友から今は虚勢を張っていて万一の時心変わりする者もいるだろうと言われた。すると山口は「それがし、国をいずるとき母がそれがしに向かい、汝は誓って君公（斉昭・慶篤）の冤を雪ぎ参らせ、且つ密勅の趣きも貫徹せよ、もしそうでなければ再び生きてこの母に対面あるな、と申された。されば誰もさることながら、それがしは家をいずる時より最早この身はないものと心得ておる」と言った為、友人はこの母にしてこの子あり、まこと世に希なる事よと嘆称した。山口は密勅返納問題に際し藩吏・幕吏と同士討ちしても無益、正義の人々が様々申し上げてもその言いまの幕府では用いられず、目指すは原因となっている井伊直弼を除く他ないと決心した為、桜田義挙に加わり家を立ち出でた。岩崎p104-106。
133 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、大関和七郎、2014年5月閲覧。
134 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、広木松之介、2014年5月閲覧。
135 山口は四男。岩崎p102、p104。
136 岩崎p100-102。
137 水戸藩士・森五六郎は第8代水戸藩主・徳川斉脩の生母・常性院に由緒ある家、幼少から腕白で大将分、群童の部下に圧迫を加えるのであだ名を「森の大坊」、水戸藩士・佐野竹之介の略称「佐野竹」と共に喧嘩でこの名を聞かない事はなかった。森は20歳で非行に悟り、先輩の士に交わって学問を修め、義を執り国家に殉じようとの志を抱いた。藩主の命を受け水戸藩士・戸田忠太夫の子で同藩側用人・戸田銀次郎が長岡屯集へ解散説得に来た際、屯に加わっていた森は銀次郎へ「去年、安島帯刀先生は密勅返納の儀で命を捨てたまわったのではなかったか。先生は御身の叔父とぞ承るに、密勅遵法、それを回達しようとしている吾らを止め賜うはいかなる御考えで御座るぞ」と言った為、銀次郎はこれに答えられなかった。岩崎p106-107。
138 この時、森は兄たちに暫く会っておらず、暇乞いのため水戸へ帰ったのだが、家族の顔を見て決心が鈍るといけないと思い夜間に家の回りを巡っただけで江戸へ出発した。梅の季節だったが、いまだ開かない桜を想って森は一首詠んだという。 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、森五六郎、2014年5月閲覧。
139 岩崎p108。
140 近世義勇伝、森五六郎、2014年5月閲覧。
141 一五郎に姉は2人あったが、その次姉と3人で暮らしていた。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
142 岩崎p114-118。蓮田一五郎を参照。
143 櫻田事變　5、2014年5月閲覧。
144 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
145 岩崎p124。
146 安藤は以前から井伊の側近として安政の大獄の片棒をかついでいたので、憂国志士は彼を奸賊と見做した。安藤は水戸藩士からのちに坂下門外の変で奇襲された。
147 高松松平家は彦根井伊家と共に江戸城溜間詰の大名で、彦根第12代藩主・井伊直亮の正室は高松第8代藩主・松平頼儀の娘だった。一方で、高松松平家は水戸徳川家の御連枝であり、加えて高松第9代藩主・松平頼恕は水戸第9代藩主・徳川斉昭の異母兄で、弥千代（松平千代子 (井伊直弼の娘)）の夫・頼聰は斉昭の実の甥、一橋慶喜の従兄弟という関係があった。高松第10代藩主・頼胤（8代頼儀の子、頼聰の義父）は井伊直弼と思想的な親交及び同じ溜詰大名の立場があったため安政年間の条約調印問題や将軍継嗣問題ではどちらも南紀派に着いた。頼胤の養嗣子・頼聰と井伊の娘・弥千代の縁組は、1857年（安政4年）10月に決まったが、井伊による不平等条約無断調印の最中だった為、藩主同士が高松藩の遠戚になる水戸藩・尊攘志士らの不評を買っていた。1858年（安政5年）4月21日、彼らの婚儀が行われ、弥千代は頼聰の正室となった。井伊の大老就任と時期が重なった為、この婚儀は花嫁の父が急欠席した。1858年（安政5年）4月23日、井伊は大老職に就いた。同年6月、井伊は日米修好通商条約へ独断調印、10月には徳川家茂が将軍位に就き、安政の大獄が始まった。また、大獄に及んで頼胤は井伊から本家（水戸家）を監督できなかったとして咎を受けていた。松平千代子 (井伊直弼の娘)を参照。
148 この戯画は次左衛門が義挙前に信書に添え郷里へ送ったため有村家にあった、という。岩崎p80。
 149 この日は諸大名が総登城するので大老・井伊も必ず江戸城へ登る上、大名行列を見物するため見物客が詰め掛け、通りにある茶屋にも人が多く潜伏者らが人目につきにくいという利点があった、とされる。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
150 前述の様、同時期に江戸より郷里へ戻った薩摩藩在府組の同藩士ら（精忠組）と、薩摩藩郷里組の元では、桜田烈士との協働による京都義挙計画は破綻していた。
151 山川p264。
152 a b c 岡村p124。
153 2014年現在の、憲政記念館辺り。
154 広岡子之次郎の兄・忠左衛門は剣術の達人かつ人物も優れ桜田義挙に加わる訳だったが、水戸・紺屋町衝突の際に太腿を負傷、敵3人を斬って水中へ飛び込み危機を脱出したが、のち幕府に捕らえられ上総・久留里藩で獄死した。広岡は水戸藩士・原市之進に学び、同藩士・藤田小四郎、高橋庄左衛門、金子勇二郎らは水戸弘道館の学友だった。広岡は渡辺清左衛門、大胡聿蔵らの道場に入り、北辰一刀流を極めた。広岡は塾舎で眠りつくと、彼が普段思っている事を寝言に当然大声で士先氣識而後文藝（しはきしきをさきんじてぶんげいいをのちにす）と叫ぶ事があった。同学の士は広岡の精神の盛んな事に感じ入った。岩崎p103。
 155 水戸藩士・森山繁之介は父・五八の次男。森山は性格は物静かで心が広く、且つ自信に満ちていたが、また聡く、弁舌が爽やかでもあった。水戸藩士・蓮田一五郎と同学（蓮田は2歳年上）し、共に文武を玉川立蔵と金子健四郎[13]に学び上達した。森山は安政始め頃、矢倉奉行をしていた同藩士・高橋多一郎の部下となり、のち密勅返納阻止のため長岡屯集に加わった。森山はこれ以来江戸へ出て、同志と義挙を共にした。岩崎p123。
155 a b 2014年現在の警視庁辺り。
156 a b ニコニコ大百科、広岡子之次郎、2014年5月閲覧。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、広岡子之次郎、2014年5月閲覧。
157 広岡は烈士中の叔父・黒澤、大関両名に相談した。黒澤と大関は広岡の割腹しようとした精神が義挙に確実と見届け、これを金子と高橋の2人に告げた事で、広岡も烈士に加わった。岩崎p103-104。
158 http://dic.nicovideo.jp/a/%E5%BA%83%E5%B2%A1%E5%AD%90%E4%B9%8B%E6%AC%A1%E9%83%8E ニコニコ大百科、広岡子之次郎、2014年5月閲覧。
159 水戸藩士・畑が後にこれを水戸へもたらした。岩崎英重『桜田義挙録』（維新前史　月　中編）、1911年、吉川弘文館、扉。
160 岩崎p83-84。
161 桜田烈士に、水戸藩士・畑弥平を含む19名。但し一説に、金子、有村、増子は欠席したとされる。岡村p124。
162 2014年現在の東京都品川区北品川。
163 一説に、烈士は3日の朝に脱藩届を書いた。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
 164 2014年現在の国道15号。
165 2014年現在の港区愛宕。
166 海後の述懐によれば、雪も早く消え、明治時代の絵草紙で見るような大雪ではなかったと云う。山川p264。
167 岡村p124-125。
168 18名の他、水戸藩士・畑弥平も随行した。畑は烈士一行が当日朝に泊まった品川の旅籠に待機していた水戸藩士・金子孫次郎と国許の水戸藩庁へ現場の様子を事変後報せた。岡村p126-127。
169 文化八年(1811年)には開運・勝利散というものが流行していた。これは小普請組の旗本・早見甚太郎という者が、春より自分の屋敷で「勝利散」なる黒焼散薬を一包五十文で売り出した処忽ち流行、「此節に至りては一日に三四十両程ヅヽ売候よし、門前に市をなして夜の内より薬もとめに来る人夥しく、中々筆にも尽がたし、能書には服用するにあらず、守薬ニテ常に身を放さずして懐中し、万一事にのぞむ時に呑薬也」（『街談文々集要』巻九）、即ち開運新たかな薬と称して武家が商品化した変わった事例だった。宮田97p。
170 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、大関和七郎、2014年5月閲覧。
171 岩崎p179。
172 評論家・山川菊栄によれば、事件当日の朝、老中・脇坂安宅が特に井伊邸へ出向き警告を与えたという。山川p267。
173 この日の朝も彦根藩邸へは未明の内、水戸浪士らが襲撃を計画しているので注意するようにとの封書があり、また半月前にも井伊は水戸藩主・徳川慶篤から書簡を貰い、水戸藩士・高橋多一郎に不穏な動きがある為、彼が江戸へ出るようなら容赦なく召し捕らえる様と忠告があったとされる。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
174 漫画家・みなもと太郎が『風雲児たち　幕末篇』で指摘しているように「刀の柄袋を外させる」「門前に見張りを立てる」位のことは批判されない範囲で可能であった為、大老・井伊直弼は警告を本気にしてはいなかったものとされる。一方で、井伊の戒名は自ら生前考えていたもので（吉田1985）、井伊は既に死を覚悟していた可能性がある。
175 事件当日の朝、老中・脇坂安宅が特に井伊邸へ出向き警告を与えた事、また当時の険悪な世相に於いて井伊家も幕府もスパイを多く放っていた事から、井伊方の不用意は争えないという。また、嘉永六年（1853年）ペリー来航時、沿岸を固めた諸藩のうち彦根藩はだらしないと熊本藩士が評していた為、当時の彦根藩は、軍事教練が不得手だったと推測されている。山川p267。
176 2014年現在の憲政記念館付近。
177 2014年現在の桜田門交差点。
178 a b c d 岡村p126。
179 黒澤は合図のみではなく、狙撃するつもりだったという。岩崎p317。
180 この時使用されたピストルは、ペリー艦隊が1854年、再度来航した際に幕府に贈呈した最新型コルトM1851を、前水戸藩主・徳川斉昭が入手して同藩内で模倣し製造させていた物。水戸浪士らの多くが襲撃時このピストルを携帯していた。2010年1月16日の報道によると、このピストルは現物が出現し、そこには高度な旋条線が刻まれていたという。
181 大名行列には先御供・後御供がいて駕籠の先後に馬を曳いて行く習いだったが、この様な際、戦国の武士道では殿様は駕籠を蹴って飛び出し、前か後かの馬に飛び乗って剣を抜き戦うか、走り去るかを期待されていたと云う。山川p266。
182 後の井伊家当主・井伊正弘によれば、好意的にみれば直弼は禅の悟りを開いていたぐらいなのでじたばたしても仕方がないと考えじっとしていた、そうでないなら銃創が腹を貫通し動けなかった、といった。正弘はその証拠に、直弼が当日朝、襲撃警告の投げ文を読んだにも関わらず無防備だった事を挙げられる、といった。また井伊家当主・井伊直愛の妻・井伊文子は、直弼は仏教徒であった為、安政の大獄での殺生の全責任が自分にあると思うと、殺される事も覚悟の上だったのだろう、といった。鼎談　井伊直弼を語る、井伊文子、井伊正弘、倉澤行洋、2014年5月閲覧。
183 関は指揮の為、見物人の一員として傘を片手に現場を見つめていた。また斎藤は変後の一同統率による『斬奸趣意書』提出役の為、この時点では同様にしていた。後述。
184 彦根藩側の武士は26名いたとされる。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
185 a b 1860年（安政6年）3月末、福山城下に一人で泊まっていた安芸国出身の中間が、不審者として奉行所の取り調べを受けた際に語った事によれば、中間は彦根藩の大名行列60名の駕籠後方で馬を引いていたが、「殿様の駕籠へ何者かが、刀を抜き数人斬りかかって、その勢いの烈しく怖ろしい事は言い様もない。駕籠の内か外かは分からないが大音声が一声して、警護の者は八方へさっと逃げ去って、抜き合う士もいないように見えた」為、馬を引いて井伊邸へ戻ったとされる。福山藩儒学者・菅茶山の弟子、門田朴斎の五男による『骨董録』に記述があった。『読売新聞　関西版』、広島・県立歴史博物館「井伊大老警護の武士逃げ散った」…桜田門外の変 奉公人証言録、2010年7月11日付。
186 評論家・山川菊栄によると、井伊側も幕府も険悪な世相を知りスパイも送っていた上、脇坂侯による当日朝の井伊家への直接の警告があったのに不用意であり、また井伊の行列は50～60名で水戸側の3倍なのに、雪で柄袋をして刀が直ぐ抜けず馬に気をとられて主人を忘れたとかは申し訳にならない、という。山川p267。
187 この真剣による乱戦は、互いに鍔元で競り合い、力任せに刀を押し付け合う凄まじさであった。杵築藩藩邸留守居役の証言による、とされる。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
188 斎藤は斉昭への恩義の念が深く、嘗て斉昭雪冤運動の訴えを繰り返し幕吏から蟄居の責めを受けていた（前述）。また斎藤は水戸学者・藤田東湖の志を最も強く受け継ごうとした人物であるとも言われている。櫻田事變 12、2014年5月閲覧。
189 宮澤1993。
191 その時の永田の刀が、子孫の永田茂（鈴木貫太郎の末弟）によって彦根城博物館に、赤備え甲冑等と共に寄贈されている。斬りこみ傷が多数あり、激しい戦闘の生々しさを物語っている。河西忠左衛門の刃こぼれした刀も同博物館に保存されている。
192 水戸浪士・黒澤の刀は奮闘の為に鋸状になった為その記録を自訴後にとったが（岩崎p270）、岩崎英重によると、黒澤が先に発砲していた為、特に彦根藩士から狙われ悪戦した為ではないか、という。岩崎p317。
193 a b c 山川p266。
194 評論家・山川菊栄がいうには、井伊が駕籠中で虚しく死を待つことになったのは、機敏な動作が期待された戦国時代の武士道が昇平の250年で忘れ去られていた為だろうという。山川p266。
195 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、稲田重蔵、2014年4月閲覧。
196 a b 金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
197 杵築藩邸内の目撃者証言によれば、この時、鞠を蹴るような音が三度ばかり聞こえたという。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿
198 岡村p126-127。
199 一連の事件の経過と克明な様子は、伝狩野芳崖作『桜田事変絵巻』（彦根城博物館蔵）に描かれている。
200 a b 岡村p127。
201 2014年現在の警視庁辺り。
202 金沢2010。
203 辰の口、龍ノ口とも。
 204 『史談会速記録』石沢源四郎、大正5年（1916年）10月15日。井伊直弼の首、2014年4月閲覧。
205 これにより、井伊の首は遠藤家に収容されることになった。但し、水戸首級携行説がある（後述）。
207 現場での彦根藩側の即死者4名、重傷で翌日以降に亡くなった者4人（一説に5名。井伊大老の名義で、井伊藩から幕府へ提出された事後の届出の別紙によるという。山川p266）、負傷者13名（一説に12名。上述の井伊名義の事後届出別紙より。山川p266）だったとされる。なお桜田烈士側は現場での即死者1名、現場離脱後重傷により自決者4名、脇坂家へ自首者4名、細川家へ自首者4者名、逃亡者5名だったとされる。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
208 何者か不明。
209 山川p264。
210 海後の筆記による。櫻田事變　9、2014年5月閲覧。
211 金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
 212 城門のすぐそばを血で汚したままにはできない上に、登城のため通過待ちをしている大名家がいた為。
213 但し、首級水戸携行説がある。後述。
214 久野勝弥『井伊大老首級始末異聞』による。大老井伊掃部頭直弼台霊塔について、2014年5月閲覧。
215 a b 評論家・山川菊栄によれば、この遠藤家の皮肉な仕打ちは平生から癪に障っていた譜代大名筆頭25万石の大老が道端で首をかかれた醜態に溜飲を下げ、旗本8万旗の誇りを全うしたつもりだったろう、という。山川p265。
216 2014年現在、首級水戸携行説によれば実際に、この首級は井伊のものではない可能性が残っている。後述。
217 この時点では公式には「井伊直弼は負傷して治療中で且つ存命」ということになっており、首を渡すとなると「直弼は既に死んでいる」ということになってしまう為。
218 遠藤胤統は現役の幕閣であり、彦根の近隣の藩主でもあることから有名な井伊の顔を家中もよく知っており、実際には気付いていた可能性が高い。
219 宮澤1993。
220 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、稲田重蔵、2014年4月閲覧。
221 2014年現在の和田倉濠（和田倉噴水記念公園）辺り。
222 2014年現在の皇居（旧江戸城）・大手門交差点辺り。金沢2010。
223 2014年現在の東京都千代田区丸の内2-4-1・東京都千代田区丸の内2丁目5-1の間にある通りの、丸の内二丁目ビル際辺り。金沢2010。
224 織田家からの届けによると、山口は「左の後ろから首が落ちかかり、左腕も切れかかり、二の腕も落ちかかり、そのほか数か所の傷」があった。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、主要登場人物／配役、2014年5月閲覧。
225 2014年現在の東京都千代田区丸の内1丁目3辺り。金沢2010。
226 2014年現在の東京都千代田区永田町1丁目辺り。金沢2010。すみだあれこれ/すみだの大名屋敷/摂津三田藩下屋敷、安政三年時のデータ、2014年4月閲覧。
227 蓮田には絵を描く才能があった為、細川邸にて事変の詳細を『桜田事変図』として描いた。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
 228 一説に、蓮田はその後、膳所藩、三日市藩に預けられた。ニコニコ大百科、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
229 宮澤1993。
230 薩摩藩士・大久保利通らは島津久光の意図を汲み、有村へ自殺させた。しかし水戸藩士・金子が有村へ託していた薩摩の志士へ寄せた遺書は少なからず薩摩藩士らを奮起させ、大久保は久光にまみえ率兵上京と江戸入りを要請した。久光は有村兄弟の桜田門外の変参加を深慮し、「有村兄弟の襲撃参加がなければ直ちに率兵しても敢えて恐れるに足らないが後難を慮るべきで、もし水戸老公（斉昭）が正々堂々義兵により出馬もしくは関東大乱の報があれば元から躊躇の必要はないが、関東の報知を待ってから動くほか仕方ない」と、容易に応じなかった。久光は関東大乱の機に乗じて勤王兵を出すべきと予期していたという。この後、大久保は藩内で脱藩激派を抑制した。岩崎p299、p423。
231 水戸郷士・黒澤覚蔵は海後磋磯之介と従兄弟関係で、磋磯之介の母親と覚蔵の父親は兄妹関係とされる。桜田門外の変「情念の炎」のススメ、鯉渕義文、2014年4月閲覧。
232 大坂町奉行・一色山城守の明治時代半ばの回顧によれば、当時、江戸から桜田の党類を厳密探索し召し捕るよう、手に余ったら打ち捨てても苦しくないと命じられた。が与力らが言うには浪人を下手に召捕ろうとすると飛んだ事を仕出かすかも知れないので、なるべく大坂を追い出すようにしたかった。事大主義で、表向き召捕り令の実は大坂から追い出してやるつもりが、高橋親子では逃れられぬ運命と早合点し自殺してしまった、という。『水戸史談』による。山川p262。
233 a b c 岡村p128。
234 a b c d 『広木松之介伝』による。『広木松之介伝』、2014年5月閲覧。
235 岩崎p318。
236 佐渡から能登へ、後に越後ともいう。岩崎p322。
 237 a b 小山が後に記した哲之介略伝による。『広木松之介伝』、2014年5月閲覧。
 238 岩崎p323。
239 維新の礎、文久二年、2014年5月閲覧。
240 後藤哲之介は、水戸藩領・北郡和久村（久慈郡水府村和久。現・常陸太田市）出身の郷士で、安政年間に作られた町田郷校とも深く関わっていた。後藤は改革派郷士で、同士と共に斉昭雪冤運動へ積極的に参加していた。桜田門外の変の際に後藤は、地元の富豪達からの活動資金調達役・中心者として動いた、という（後藤家の子孫の談）。また後藤本家は、永いこと庄屋を務めていた。後藤家の子孫によれば、『水府村史』（1971年）に詳しい資料があるとされる。桜田門外の変「情念の炎」のススメ、約５０年ぶり（高校卒業後）の友との対面、鯉渕義文、2014年5月閲覧。
241 http://komonsan.on.arena.ne.jp/htm/mnenpu07.htm　水戸から見た関連年表＃7、2014年5月閲覧。
242 後に、広木松之介の父・三蔵が遺骸引取りとして水戸より江戸・伝馬町へ検視に行ったところ死刑となった遺体は彼の子の容貌骨相と異なった。やがて三蔵の知人が後藤哲之介の遺体である事を発見し、三蔵は空振りに終わり帰国したという。『広木松之介伝』、http://www.geocities.jp/sybrma/68hirokimatsunosuke.den.html　2014年5月閲覧。
243 後藤の墓所は東京都荒川区・回向院にある。浄土宗　豊国山　回向院、回向院にご縁のある方々、2014年5月閲覧。維新の礎、文久二年、2014年5月閲覧。
244 広木が井伊直弼の首級を水戸へ持ち帰り老公・斉昭拝謁、老公より命ながらえるよう諭され、姉の花と共に水戸・袴塚町の日蓮宗・本行寺へ首を埋葬後、直弼供養のため水戸を離脱したという説がある（水戸首級携行説）。後述。水戸歴史探訪サイクリング～妙雲寺～大老の首級と広木松之助、2014年5月閲覧。
245 一説に、広木の身代わりとなる事を決意した可能性がある。水戸歴史探訪サイクリング～妙雲寺～大老の首級と広木松之助、2014年5月閲覧。
 246 元治元年（1864年）11月に、水戸の広木家を行脚の僧侶が訪ね、僧は松之介形見の品を差し出して松之介最後の有様等を細々と語り出した。広木家では臨終の様子を聞き涙で袖を絞ったという。『広木松之介伝』、2014年5月閲覧。
247 http://mitoppo.jp/movie/page/matsunosuke.html 広木松之介
248 岡村p128。
249 神奈川に住んでいた戸部村の代官・小林藤之助の秘文による。岩亀楼で事変後の水戸浪士が遊んだとの情報で、盗賊火付改役・黒澤正助が組同心の注進に基づいて岩亀楼を検査したという。岩崎p309。
250 喜遊は江戸・町医者の家に生まれ、本名・喜佐子。彼女の父は箕部周庵で攘夷論者、水戸藩士による英国公使館焼き討ち事件に加担していたという。横浜遊郭の遊妓・喜遊、株式会社　親栄商事、http://www.shin-eishoji.co.jp/page57.html 2014年5月閲覧。
251 岩崎英重によると、烈士の義挙に感奮したものではないか、という。岩崎p309。
252 当時、喜遊は19歳だったという。横浜遊郭の遊妓・喜遊、株式会社　親栄商事、2014年5月閲覧。
253 既に安政7年（1860年）3月3日に薩摩藩士・田中直之進が帰国し事を伝えていた為、同藩内の尊攘激派が挙兵準備中に、関がかつて約束をした事を信じて薩摩藩境へやってきた。尊攘急進派の薩摩藩士・大山綱良、美玉三平、有馬新七、毛利元真、田代義徳、是枝龍右衛門らは桜田義挙について盟約を破ったのみか、関を薩摩入りさせないという仕打ちは水戸藩士との情義に背くものと協議、「進んで長崎を焼き、外国人を討ち払って即刻兵端を啓こう」と脱藩しようとした。しかし久光の内意を得た薩摩藩士・大久保利通が彼らを説諭した為、関は同志に面会できず、また目的を果たせずに東帰した。安政7年（1860年）10月、有馬と高橋某たちは誠忠派を称し、森清蔵や堀内正右衛門の名で中山家の諸大夫や中山家士・田中河内介へ手紙を送った。その内容は、「近衛家から有馬への上京の命を斡旋する」よう嘆願したものだった。岩崎p298-289、p425。
254 同年同月26日、関は京都へ向かった。閏3月3日、彼は京で合流予定の金子、佐藤、有村雄助が捕えられた事を聞いて大坂を発ち、幕政改革賛同を確認すべく鳥取藩を目指した。閏3月23日、彼は四国・金比羅宮を詣で、鳥取藩へ向かった。同年4月7日、関は鳥取藩に至るも賛同を得られず薩摩藩へ赴いた。同年5月7日、彼は熊本城下に到着したが、既に薩摩国の全関所が閉ざされ他藩者の出入りが禁じられていた。同年5月14日、彼は画策した薩摩入りを断念、水戸へ帰る事にした。同年6月13日、彼は兵庫に至った。その後同年7月9日まで彼の足取りは途絶えた、とされる。金沢2010、関鉄之介、東奔西走の篇。＊小説『桜田門外ノ変』吉村昭、1988年より。
255 桜岡は天保5年（1835年）藩主・斉昭が大子地方巡遊時に久慈川沿いの桜岡邸の離れ屋で休憩した際、離れ屋を斉昭より「清流亭」と名づられ感激した。桜岡はこんにゃく製造を始め、蒟蒻の機械製造を発想・研究、日本で初めて蒟蒻の大量生産に成功し、全国流通と普及に貢献、一帯で屈指の富農となった。粉こんにゃくの販路拡大を目指した藩の指示で「こんにゃく会所」設立を関鉄之介が担当、桜岡は世話掛として敷地を提供した。また桜岡は安政5年（1858年）に関鉄之介が藩命で蝦夷地開拓の足掛りに越後・水原村へ向かうとき別れの宴を開き、多額の餞別を贈っていた。桜岡は安政7年（1860年）3月1日、日本橋西河岸の山崎楼に烈士一同が会した時200両、また事変後も桜岡の甥・石井重衛門から潜行中の関らへ資金を提供した。なお、桜岡は元治元年（1864年）天狗党の乱で首領・武田耕雲斎が袋田経過の際に家を出て、途中で天狗党と別れ越後国へ辿り着いた。桜丘は慶応元年（1865年）5月6日蒲原郡加茂上条村（2014年現在の新潟県加茂市）の松永朝七方へ寄寓中、病没した。明治2（1869）年7月、桜岡の亡骸は彼の実子・八郎が、袋田村へ帰葬した。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、桜岡源次衛門、2014年5月閲覧。櫻岡源次衛門直方、2014年5月閲覧。
256 関のために奔走したのは、大藤雄之介、益子喜右衛門、石井重衛門、金沢惣七郎であった、とされる。櫻岡源次衛門直方、2014年5月閲覧。
257 その時、関の詠んだ詩歌が高橋家に蔵されていた、という。岩崎p300。
258 2014年現在の茨城県水戸市内原。旧・東茨城郡。
259 岩崎p301。
260 新潟県岩船郡関川村。
261 赤沼牢屋敷は2014年現在の茨城県水戸市東台2丁目にあった。
 262 a b 岩崎p309。
263 関の著書は、詩歌数十篇、日記数巻、『西海轉蓬録』『丁難日録』等のほか獄中の詩集『遣悶集』等がある。岩崎英重『桜田義挙録』下巻に『遣悶集』引用がある。岩崎p310-315。
264 松本鉗太郎、多賀谷勇、以前から獄中にいた椎名惣兵衛、斎藤繁三郎ら。椎名と斎藤は酒、肴、魚、菓子などを揃えて関を折々慰めた。また牢中の小山春山ともしばし文通、骨肉の仲となったという。関は憂いていたが、何不自由なく従容として安らかに刑に着いたという。小山の口話筆記による。岩崎p307。
265 小山春山が在獄中の口話による。岩崎p307-308。
266 また関はその歩いていく途中、「家郷千載公論日、誰謂關東狂少年」と高唱、また刑の執行に際し斬り手を顧み「ちょっと待て」と言い、おやおやの片身なりにしたまの身を今日しも君にささげぬるかなと朗吟したという。岩崎英重はこの関の最期を書き記し、関の意気や態度はさすが桜田烈士の副領袖たるに恥じないものがあった、と讃えている。岩崎p309-310。
267 岡部三十郎。2014年5月閲覧
268 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、森山繁之介、2014年5月閲覧。
269 『蓮田市五郎筆記』より。蓮田はこの筆記を残した意図について、自ら「幕府の横暴はいうまでもなく老公・斉昭へ冤罪を帰そうとする気炎があり、自分（蓮田）の偽口書きを自分の死後に認められてしまわないとも限らない為、幕府による取調べの大意を書にしたためた」と書き記した。櫻田事變　5、2014年5月閲覧。
 270 蓮田は同士6名と共に斬首された。水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
 271 ニコニコ大百科、蓮田市五郎、2014年5月閲覧。
272 http://mitoppo.jp/movie/page/magojiro.html 金子孫二郎、2014年5月閲覧。
273 2014年現在の茨城県東茨城郡石塚町。
274 昭和10年、増子の孫によって『桜田烈士増子金八事大畠誠三郎略伝』が出版された。
275 一説には小指。海後磋磯之介、2014年4月閲覧。
276 一説には無傷。金沢2010、桜田十八烈士事件後の行方。宮澤1993。
 277 2014年現在の常陸大宮市。
 278 2014年現在の福島県郡山市
 279 山川p263。
 280 http://mitoppo.jp/movie/page/sakinosuke.html 海後磋磯之介、2014年5月閲覧。
281 海後は烈士らと事件前の色々な申し合わせは一切口外しないとの固い約束があったといい、一人の生き残りが語っては約束を破るようで申し訳ないからと生前、口を閉ざしていた。山川p263。海後遺稿に大老襲撃の一部始終を伝える『春雪偉談』や『潜居中覚書』がある。
282 維新前後に尊王攘夷の功を立てた水戸藩出身者には東山道軍総督府大軍監・皇后宮大夫・皇太后宮大夫・枢密顧問官で伯爵・香川敬三（鯉沼伊織）や、新撰組及び壬生浪士組初代筆頭局長・芹沢鴨、新選組九番隊組長・孝明天皇御陵衛士・警察官・官吏・鈴木三樹三郎、赤報隊隊士・小室左門や綿引富蔵（一説に綿貫富蔵）等がいたとされる。岡村p187。
 283 慶応元年（1865年）2月1日、若年寄・田沼意尊により吟味が始まり同年2月4日に早くも水戸藩士・武田耕雲斎、藤田小四郎、山国兵部、田丸稲之衛門、竹内百太郎ら主要幹部24名が処刑され、同年同月23日までに合計352名が斬首刑に処された。この他、同藩士・武田金次郎ら130名余りが流罪、約300名が追放となった。岡村p159。
284 2014年現在の福井県敦賀市にある。
285 岡村p127。
286 一説に、安政7年3月5日（1860年3月5日）の午前2時ごろ、前水戸藩主・斉昭は手紙を受け取った。その後、江戸の同藩邸にいる現同藩主・慶篤から同年同月6日に正式な使者の報告を得た。直ちに斉昭は論書を下し、家臣は藩命によらず勝手に江戸へ出てはならないとした上で、直弼は病死扱いで家督も通常通り相続されるため井伊家も水戸に押し寄せないだろうが今後は仇侍という立場を弁え武術へ出精するよう藩士へ諭した、とされる。藩内には襲撃者らの行動に賛同する者も多かったらしいが、表向きは幕府や彦根藩の体面を考え、水戸藩としては事件に関わりがないという立場を取った、とされる。金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
287 金沢2010、桜田門外ノ変事件簿。
 288 時の将軍家茂は文久3年（1963年）5月10日に攘夷決行を孝明天皇へ誓ったが叶わず、翌年2月には既に開港済みの横浜を改めて鎖港した上で、海岸防御を強化するとして再び天皇へ攘夷を誓った。天狗党首領格の水戸藩士・藤田小四郎らは、攘夷決行不能による幕府権威の失墜を憂い、幕府による横浜鎖港を側面から応援するつもりで挙兵した。『茨城新聞』2014年（平成26年）4月30日水曜日、19頁、幕末動乱――開国から攘夷へ、土浦市博物館学芸員・野田礼子。
289 元治元年（1864年）12月11日、水戸家出身の一橋慶喜を頼った天狗党828名一行は越前国新保宿（福井県敦賀市）で加賀藩監軍・永原甚七郎へ嘆願・始末書を提出、慶喜への取次ぎを請い投降した。加賀藩は彼らを厚遇したが、遠江相良藩主で若年寄・田沼意尊は彼らを鰊倉へ入れ、20名以上の病死者を出した。更に、参加を欲した彦根藩士らの手により元治2年（1865年）3月20日（旧暦2月23日）までに福井敦賀の来迎寺境内で水戸藩士・352名が斬首された。他の処刑者は遠島・追放された。天狗党の乱、徳川慶喜を参照。
290 島崎藤村の小説によると、一橋慶喜は水戸天狗党の隊士らを救おうとして陰ながら尽力した。慶喜は父・水戸斉昭の子にあたる浜田藩主・松平武聰、島原藩主・松平忠和、喜連川藩主・喜連川縄氏の3諸侯と共に、天狗党首領・武田耕雲斎らを救済する為、朝廷と幕府へ嘆願書を提出。また同じく斉昭の子で鳥取藩主・池田慶徳と岡山藩主・池田茂政の2侯も天狗党らを寛典に処せられるよう、朝廷と幕府へ奏聞した。朝廷は相良藩主で若年寄・田沼意尊の入京を差し止めていたが田沼が京都へやってきた。田沼は「朝廷が幕府を辱めること甚だしい、兵権・政権は幕府にある」と一橋慶喜など眼中にないかの如くその足で敦賀へ向かった。田沼は水戸藩士で諸生党・市川弘美の進言から、慶喜が武田ら尊王攘夷急進派の死罪赦免を朝廷から沙汰あるよう尽力中と知り、俄かに天狗党処刑を急いだという。また加賀藩士・永原甚七郎は金沢藩が投降した天狗党から武器と人員の引き渡しを終えた時、敦賀本勝寺の書院へ武田らを見に行って胸が塞がったという。田沼への世間の非難の声は高く、天狗党と戦い負傷までした諏訪藩用人の塩原彦七すら、「幕府の若年寄ともあろう人が士を愛する事を知らず、武士道が立たないこと久しい」と歎いたという。諏訪藩では田沼を評して、天狗党が盛んな時は怖れて20里（約78.5キロメートル）離れ肝も据わらなかったのに、一旦彼らが金沢藩へ投降したら幕府の虎の衣を借り処刑殺戮を恣にするとは何という卑怯さだ、田沼はそんな思い切った事をできる性質ではなく周囲が敢えてさせたのだと言う者もいたという。島崎藤村『夜明け前』第十一章、三。
 291 なお、慶喜はのち自ら、実兄で水戸藩主・徳川慶篤に助言し天狗党を皇軍復帰させ、慶篤は天狗党生存者を同藩の直属部隊にした。後述。
292 サトウ1960、付録・当時の日本の政情。
293 江戸幕府第15代将軍・徳川慶喜の勤皇行動は、幼少より与えられた水戸学の尊皇思想が彼の根底にあったためとされる。慶喜は皇軍へ決して反撃せず、恭順に徹した。維新後の明治34年（1901年）ある宴席での公爵・徳川慶喜自身の述懐を明治新政府の初代内閣総理大臣・伊藤博文が感慨したところによれば、慶喜は彼の大政奉還の理由と思われるが「義公（徳川光圀）以来の水戸家訓である尊皇の義を遵守したに過ぎない」、また具体的に江戸開城に至った原因と思われるが「父（徳川斉昭）から水戸家が先祖代々そうであったよう公儀を助けるのは当然ながら、時節柄万一徳川宗家と朝廷の間に戦が起きても、例えどんな仕儀に至ろうと朝廷へ弓を引く事があってはならない、よくよく父祖の遺訓を忘れるな、と諭されていた」旨を語ったとされる。渋沢1918、p456-468。
294 嘉永6年（1853年）前水戸藩主・斉昭の18男で同藩士余八麿が水戸で生まれ育ち、文久3年（1863年）幕末動乱を処するべく江戸入りしていた。また実兄の慶喜を補佐するべく上京中、病にかかり卒去した実兄・松平昭訓を看護する目的で、余八麿も文久3年（1863年）に上京していた。余八麿は当時10歳の幼年ながら一軍の将として敦賀に於ける天狗党鎮圧や禁門の変へ出陣、皇室より従五位下の侍従兼民部大輔を叙任されていた。第14代将軍・家茂が薨去し昭武と諱を代えた余八麿は、昭武は慶応2年（1867年）御三卿・清水徳川家の養子として清水家第6代当主となり、徳川昭武となっていた。
295 昭武は以後フランス・パリを中心に留学生活を送った。この間、昭武は慶応4年（1868年）1月慶喜の大政奉還を知ったが同年4月ヨーロッパに居た昭武へ慶喜からこのまま滞在し勉学するようにとの手紙が届けられた。昭武は同国ノルマンディー・カーンやシェルブールを巡りロワール河口のナントまで旅したが、パリへ帰ると、長兄で水戸藩主・慶篤薨去の報が届いており、政情安定のため次期藩主に指名された。昭武は同年5月15日（同年8月）新政府より帰国命令書が届いたため、同年9月4日（10月18日）フランス・マルセイユを出航、慶応4年11月3日（1868年12月6日）神奈川へ到着した。
 296 市川三左衛門率いる水戸藩・諸生党約500名は慶応4年（1868年）3月に奥羽越列藩同盟側に加勢するべく水戸を出発、北越戦争で善戦後、会津へ戻り1868年会津戦争中の篭城戦に於いて会津藩内の婦女子を救済、その後も各地で奥羽越列同盟藩兵らと共に新政府軍に対して奮戦した。福島県会津若松市一箕町の白虎隊記念館敷地内に、会津で命を落とした水戸藩・諸生党士らの「諸生党鎮魂碑」がある。『茨城新聞』2014年（平成26年）5月2日金曜日、17頁、福島会津若松、殉難志士の冥福祈る。
297 慶応4年（1868年）1月19日在京の水戸藩士・本圀寺勢（上洛中の水戸藩主・徳川慶篤とその実弟・昭武らへ侍った在京の水戸藩士ら）へ「除奸反正の勅書（諸生党らを討伐し藩政を正常化せよという内容の勅状）を速やかに天皇より受諾しその通りに藩政を刷新せよ」と謹慎直前の弟・徳川慶喜から助言され、同年2月10日慶篤はその通りに勅命受諾した。これ以後、慶喜出陣により投降後、敦賀での死刑を免れた尊攘急進派の同藩士・天狗党生存者らが本圀寺勢と合流、江戸小石川・水戸藩邸側の実権を握った。
298 昭武は隠居後、千葉県松戸に邸宅を設け茨城県多賀郡に牧場を開いた。昭武の子・徳川武定は松戸徳川家として別家を持ち、子爵位となった。慶篤の長男・徳川篤敬は前藩主・昭武の養嗣子として水戸家第12代目の家督相続後、1884年（明治17年）侯爵位、かつ宮内省・式部職次官等となった。その後の水戸家第13代当主・徳川圀順は完成した『大日本史』を昭和天皇へ献上後、斉昭含む旧水戸藩主の勤皇功績について皇室より顕彰され公爵へ陞った。尊皇攘夷を是とした水戸徳川当主・圀順は原爆投下及び第二次世界大戦敗戦時に貴族院議長を務め、天皇を守護し奉った。水戸・徳川圀順の貴族院議長期間は昭和19年（1944年）10月11日から昭和21年（1946年）6月19日までで、その後、貴族院議長はポツダム宣言受諾後の1946年6月19日に徳川宗家へ引き継がれ、貴族院が廃止された。水戸家当主は初代同藩主・徳川頼房から直系で第14代徳川圀斉、第15代徳川斉正、第16代徳川斉礼と続いている。千田p76。
299 千田p76。
300 茨城県水戸市の回天神社には祭神として、水戸勤皇義士の墓、1785柱が安置されている。
301 靖国神社には幕末維新に関係した祭神約4200柱が祀られているが、このうち1420柱、即ち約3割を水戸藩士のものが占めている。この事からも水戸藩は勤皇の副将軍として名実共に、宿命的なまでに大きな犠牲を払いながら来るべき新時代へ先鞭をつけた存在といえる。彦根藩士らにより福井県敦賀市の来迎寺で処刑された天狗党411名は明治22年（1889年）靖国神社へ合祀され、名誉回復措置が為された。岡村2012、p159。
302 2014年現在の靖国神社・宮司は、慶喜の九男・徳川康久である。スポニチ、2013年1月18日19:10、靖国神社宮司に徳川氏　１５代将軍・慶喜のひ孫
303 この薬用人参は松江藩が朝鮮から密輸入し同藩が専売していたものだろうという。松江藩では表向き少しの人参を栽培していたが足りず、大部分は密輸による収益で農民の年貢が軽く、農民は楽だったらしい。評論家・山川菊栄はこれらの話を松江藩・名主の出のまたいとこから聴いたという。山川p267。
304 2010年1月5日7時8分、読売新聞社「井伊直弼の墓、埋葬状況解明へレーダー探査」という題のウェブ上のニュース配信によるとされる。『ナオスケの首が　――この世にあってはならないこと――』阿部安成、p44、2014年5月閲覧。 305 山川p265。
306 福地源一郎（福地桜痴）『懐往事談』「井伊大老の横死」項による。国立国会図書館　近代デジタルライブラリー、福地1894、「井伊大老の横死」、2014年5月閲覧。
307 お蔵元とは年貢の出納に責任を持つ役。
308 a b 山川p271。
309 事変から約2ヵ月後の安政7年（1860年）5月7日に桜田烈士の一・関鉄之介が熊本城下に到着、京都義挙計画の率兵を促すべく薩摩入りしようとしたところ既に薩摩藩側では薩摩国の全関所を閉ざしており、薩摩藩へ他藩者の出入りが禁じられていた。同年5月14日、彼は薩摩入りを断念し、水戸へ帰郷を余儀なくされた。前述。
 310 a b c 日付は旧暦。
311 なお、生麦事件がこの時の久光の帰途に起こっている。
312 鹵獲した武具について長州藩士・石川小五郎に「何分甲冑夥しき事数知れず、火砲も十余挺隊中へ奪ひ候、 中ニもアメリカホード拾弐封度弐挺此分ハ余程の名砲乍併ライフルニ而ハ無之候、小銃ハ少く、偶これ有り候もヤーグル又は倭筒にカンを付け候様の物にて無用の品のみ、それ故戦争中にも小銃せり合は余程容易に候得共、大砲は思ひの外能く打ち候様相考えられ」と酷評されている。
313 初代彦根藩主井伊直政は徳川四天王・徳川十六神将・徳川三傑に数えられ、徳川家康の天下取りを全力で支えた功臣として、顕彰されてきた。その一例として、滋賀県彦根市では、直政が彦根市の発展の基礎を築いたということを顕彰して、「井伊直政公顕彰式」という祭典が毎年行われてきた。
 314 a b c 千田p289。
315 井伊直政のウィキペディア項目による。
316 直憲の息子（生母不明、長男、千田p289によれば次男）で井伊家第15代当主・井伊直忠は彦根城を彦根市へ寄贈した。その跡を継いだ同家第16代当主・直愛（直忠長男）は琵琶湖研究者を目指して、文部省・資源科学研究所勤務となり、元琉球王家の尚昌侯爵長女・文子と結婚、かつ滋賀県水産試験場へ勤め約50種のアミを発見した。直愛は彦根市長選に立候補し当選、のち9期（35年間）再選した長期市長となった。直愛は市制50周年記念事業として彦根城博物館を建設、井伊家重代家宝を展示し、死去後は彦根市名誉市民となった。次代は直愛の息子で第17代当主・井伊直豪が継いだ（千田p289-290）。また、第18代当主・井伊岳夫は入り婿、井伊家・第19代目当主は井伊達夫で養子縁組となった（井伊達夫氏所蔵井伊家文書随想、井伊岳夫、2014年5月閲覧。）。直愛の双子の弟・井伊直弘（別名正弘）が井伊直系の子孫という。
 317 千田p289-290。
318 井伊氏はその後伯爵に列し、直憲の孫である井伊家第17代当主・井伊直愛は1953年から9期に渡って彦根市長を務め殿様市長と呼ばれた後、彦根市名誉市民となった（千田p290）。井伊家第18代目当主・井伊岳夫は彦根市立彦根城博物館館長、19代目当主は井伊達夫（旧姓中村、井伊美術館長）で、2007年に婿養子となってあとを継いだ。
319 水戸市と敦賀市が、天狗党の縁で姉妹都市提携を結んだのは、水戸と彦根の和解から約4年前の1965年（昭和40年）4月30日だった。水戸市、都市交流、2013年3月20日閲覧。水戸市と姉妹都市になったわけ、2013年3月20日閲覧。
320 高松藩は水戸徳川家の御連枝だった為、常陸国水戸藩・初代水戸藩主・徳川頼房の長子で讃岐国高松藩・初代高松藩主・松平頼重はその藩祖を同じくした縁があった。
321 第13代彦根藩主井伊直弼の二女・弥千代姫が第11代高松藩主松平頼聡に輿入れした縁があったため、彦根市と高松市は、水戸と高松を仲介した日から約8年前の1966年（昭和41年）8月15日に親善都市提携があった。水戸市、都市交流、2013年3月20日閲覧。彦根市、彦根市について、2013年3月20日閲覧。
322 http://www.yomiuri.co.jp/election/local/news/20130412-OYT1T00500.htm?from=top 桜田門外の変が争点？…襲撃の子孫が市長選に
323 斉藤は代々、常陸国那珂郡静村(2014年現在・茨城県瓜連町)静神社の神職だったが、水戸弘道館内の鹿島神社の神官でもあった。
324 佐野竹之助ともいう。竹之助は通称。
325 市五郎は誤記とされる。岩崎p123。
326 岩崎p101。
327 櫻田事變　7、2014年5月閲覧。
328 岩崎p93。
329 佐野にはまだ幼い弟と妹がいた。櫻田事變　7、2014年5月閲覧。
330 櫻田事變　7、2014年5月閲覧。
331 櫻田事變　8、2014年5月閲覧。
 332 http://kotobank.jp/word/%E9%BB%92%E6%B2%A2%E5%BF%A0%E4%B8%89%E9%83%8E
333 櫻田事變　9、2014年5月閲覧。
334 http://homepage3.nifty.com/NAHKI/sakuraoka/genjiemon.htm 櫻岡源次衛門直方、2014年5月閲覧。
335 岩崎p300。
336 岩崎p301。
337 櫻田事變　5、2014年5月閲覧。
338 櫻田事變　5、2014年5月閲覧。
 339 櫻田事變　10、2014年5月閲覧。
 340 櫻田事變　11、2014年5月閲覧。
341 兒島高徳　漢詩紹介＜日本の漢詩＞、2014年5月閲覧。
342 児島高徳桜樹に書するの図に題す、2014年5月閲覧。
 343 櫻田事變　12、2014年5月閲覧。
 344 岩崎p326。
345 岩崎p274。
346 岩崎p275。
347 櫻田事變　19、2014年5月閲覧。
348 岩崎p40。
 349 岩崎p18。
 350 岩崎p24。
 351 水戸藩開藩四百年記念「桜田門外ノ変」映画化支援の会、鯉淵要人、2014年4月閲覧。
352 福沢p122。
 353 秋の企画展「幕末の動乱と瀬戸内海」‐広島県立歴史博物館に於ける『骨董録』公開を告げる広島県「ブンカッキーネットひろしま（ひろしま文化・芸術情報ネット）」記事（2010年7月11日閲覧）
354 山本秋広『水戸徳川家と幕末の烈公』紀山文集　第三巻、1968年（昭和43年）2月1日発行。大老井伊掃部頭直弼台霊塔について、2014年5月閲覧。
 355 2014年現在の茨城県水戸市上水戸4丁目8-1。
356 2014年現在の茨城県水戸市河和田1丁目。
357 松之介の姉・花は、本行寺の僧と夫婦になり、山形県の大堂寺で亡くなったという。大老井伊掃部頭直弼台霊塔について、2014年5月閲覧。
358 網代茂『水戸綺談』新いばらきタイムス社、1992年7月15日発行。大老井伊掃部頭直弼台霊塔について、2014年5月閲覧。
 359 広木は最初から井伊の首級を持ち帰る準備をしていたらしい、ともいわれる。水戸歴史探訪サイクリング～妙雲寺～大老の首級と広木松之助、2014年5月閲覧。
 360 『大老井伊掃部頭直弼台霊供養塔由来』三木啓次郎、1968年（昭和43年）3月3日、2014年5月閲覧。
361 水戸歴史探訪サイクリング～妙雲寺～大老の首級と広木松之助、2014年5月閲覧。
 362 大老井伊掃部頭直弼台霊塔について、2014年5月閲覧。
363 『これが水戸黄門だ！』日之出出版、2003年（平成15年）11月19日。『郷土文化』第45号、久野勝弥、「井伊大老首級始末異聞」、茨城県郷土文化研究会、2004年（平成16年）3月31日。大老井伊掃部頭直弼台霊塔について、2014年5月閲覧。
364 滋賀彦根新聞、2012年6月8日金曜日付け、豪徳寺の墓に井伊直弼埋葬されず？ 地下３㍍に石室なく、滋賀彦根新聞社、2014年5月閲覧。
 365 水戸歴史探訪サイクリング～妙雲寺～大老の首級と広木松之助、2014年5月閲覧。

参考文献
アーネスト・サトウ『一外交官の見た明治維新』坂田精一訳、岩波文庫、1960年　ISBN 4-00-334252-6
井伊正弘編『井伊家史料　幕末風聞探索書』雄山閣、1967年
岩崎英重『桜田義挙録　維新前史　下編』吉川弘文館、1911年
太田龍『長州の天皇征伐』中央精版印刷、2005年　ISBN 4-88086-189-8
岡村青『水戸藩』現代書館、2012年　ISBN 978-4-7684-7129-6
 金沢誠『桜田門外ノ変 SAKURADAMONGAI NO HEN』2010年
渋沢栄一『徳川慶喜公伝　第四巻』竜門社、1981年
新創社編『東京時代MAP 大江戸編』光村推古書院、2005年、ISBN 978-4-8381-0357-7
千田稔『華族総覧』 ISBN 978-4-06-288001-5
徳川慶喜『昔夢会筆記　徳川慶喜公回想談』東洋文庫、平凡社、1966年　ISBN 978-4582800760
八幡和郎『江戸三〇〇藩 最後の藩主 うちの殿さまは何をした?』光文社新書、2004年
福沢諭吉『福翁自伝』岩波書店、岩波文庫、1978年　ISBN 4-00-331022-5
福地桜痴『懐往事談』民友社、1894年
宮澤正純『歴史読本』新人物往来社、1993年5月号
宮田登・編集『七福神信仰事典』戎光祥出版、1998年　ISBN 978-4900901063
山川菊栄『覚書　幕末の水戸藩』岩波文庫、岩波書店、1991年　ISBN 4-00-331624-X
吉田常吉『井伊直弼』吉川弘文館、1985年　ISBN 978-4642050166

参考URL
櫻田事變　http://denshoubunka.jp/yujian/cabinet/index.php?gphplog=sakurada&gphpnum=0
水戸歴史探訪　http://blog.goo.ne.jp/fairbear/e/77af7e009a1c5323977dc3e79ab0d3a1